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नृवंशविज्ञान अध्ययन

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Table of Contents

BSOE 144 Free Assignment In Hindi jan and july 2022

असाइनमेंट -1

प्रश्न 1 नृवंशविज्ञान क्या है? नृवंशविज्ञान के प्रकारों की विस्तार से चर्चा कीजिए।

उत्तर एक गुणात्मक पद्धति के रूप में नृवंशविज्ञान प्रतिभागियों के अवलोकन के माध्यम से लोगों के विश्वासों, प्रथाओं, सामाजिक अंतःक्रियाओं और व्यवहारों का अध्ययन करने के लिए उधार देता है और बाद में एकत्र किए गए डेटा (डेनज़िन एंड लिंकन, 2011; बेरी, 2011) की व्याख्या करता है।

इस प्रकार, नृवंशविज्ञान उन तरीकों के माध्यम से ‘क्षेत्रों’ की स्वाभाविक रूप से होने वाली सेटिंग्स में लोगों का अध्ययन है जो उनके सामाजिक अर्थ और सामान्य गतिविधियों को पकड़ते हैं,

जिसमें शोधकर्ता सीधे सेटिंग में भाग लेते हैं, यदि गतिविधियां भी नहीं, तो व्यवस्थित रूप से डेटा एकत्र करने के लिए बिना अर्थ के उन पर बाहरी रूप से थोपे बिना तरीके’ (ब्रेवर, 2000; 10)

नृवंशविज्ञान के प्रकार :

नृवंशविज्ञान दृष्टिकोण को सूचित करने वाले दार्शनिक दृष्टिकोण प्रत्यक्षवाद, प्रकार्यवाद, व्याख्यात्मक, नारीवादी और उत्तर-आधुनिकतावाद हो सकते हैं।

1.प्रत्यक्षवादी और कार्यात्मक नृवंशविज्ञान:19वीं सदी के दौरान, मानव विज्ञान और नृवंशविज्ञान में एक प्रत्यक्षवादी दृष्टिकोण का बोलबाला रहा। यह दृष्टिकोण ज्ञान सृजन की अनुभववादी धारणाओं का पालन करता है और इसकी वकालत करता हैजसक्रियता और जे, पूछताछ की वस्तु से दूरी।

वस्तुनिष्ठता के लिए शोधकर्ता को जांच की वस्तु से अलग और अलग बनाए रखने की आवश्यकता होती है और परिणाम शोधकर्ता के अपने विश्वासों बजाय तथ्यों पर कदरित होत है (पायन एड पायने, 2004)।

पराथमिक धयान सामानयीकरण यांगय कानूनों की तलाश करना है जो मानव व्यवहार पर लागू हो सकते हैं। मालिनोवस्की जैसे मानवविजानी, BSOE 144 Free Assignment In Hindi

नृवंशविज्ञान के लिए व्याख्यात्मक दृष्टिकोण:’मोटे विवरण’ के साथ, क्लिफोर्ड गीज़ ने क्षेत्र में तथ्यों को नोट करने के बजाय अर्थ और वास्तविक भावनाओं पर जोर दिया।

यह कहा गया था कि प्राकृतिक दुनिया में वस्तुओं के रूप में प्रतिक्रिया करने के बजाय मनुष्यों को सामाजिक दुनिया में अभिनेताओं के रूप में देखना आवश्यक है (ओ’ रेली; 49)।

इस बात पर जोर दिया गया कि कार्रवाई और उस वातावरण के बीच संबंध जानने के लिए स्थिति के वास्तविक संदर्भ पर ध्यान दिया जाए जिसमें कार्रवाई हो रही है और प्रतिभागियों का इसके बारे में क्या कहना है।

समृद्ध डेटा और अधिक गुणात्मक गहराई के साथ अधिक सार्थक नृवंशविज्ञान बनाने पर ध्यान केंद्रित किया गया।

घटनात्मक दृष्टिकोण नृवंशविज्ञान को समझना:अल्फ्रेड शुट्ज़ (1972) के बाद, 1960 और 1970 के अधिकांश गुणात्मक शोध घटनात्मक दृष्टिकोण में बदल गए, अर्थात, अभिनेता के दृष्टिकोण को प्राप्त करना।

मनुष्य अपने आस-पास की दुनिया को श्रेणियों और उप-श्रेणियों में विभाजित करके हम अपनी इंद्रियों के माध्यम से जो कुछ परापत करते हैं, हम देखते हैं, सुनते हैं, गंध करते हैं, महसूस करते हैं और सवाद लेते हैं।

‘संगठित अरथों’ पर जोर देकर, घटना विजञान सामाजिक दुनिया की एक दृषटि प्रदान करता है जहां मानव विषय खुद को परिभाषित करते हैं और वे क्या महत्व देते हैं और विभिन्न तरीकों से वे अनुभव करते हैं दुनिया।

नृवंशविज्ञानियों के लिए यह देखना अनिवार्य हो जाता है कि अध्ययन के तहत लोगों की ‘जीवित दुनिया’ कैसे बनती है।BSOE 144 Free Assignment In Hindi

महत्वपूर्ण नृवंशविज्ञान:कुछ नृवंशविज्ञान बड़े सामाजिक, राजनीतिक, प्रतीकात्मक या आर्थिक मुद्दों पर प्रकाश डालने के लिए रणनीतिक रूप से स्थित है।

संकीर्ण दृष्टि से आगे बढ़ते हुए, नृवंशविज्ञान में बड़े मुद्दों पर बदलाव आया है जैसे कि राजनीतिक अर्थव्यवस्था को संबोधित करना या उन्नत पूंजीवादी समाजों में वंचित समूह के दृष्टिकोण से देखना।

ये मार्क्सवादी ढांचे के भीतर अंतर्निहित आलोचनात्मक यथार्थवादी कहानियों के उदाहरण है।

नारीवादी नृवंशविज्ञान:नृवंशविज्ञानियों को लिखने और पढ़ने के तरीके में महिला नृवंशविज्ञानियों ने एक नया दृष्टिकोण लाया है।

1970 के दशक के दौरान जब नारीवादियों ने पुल्लिंग सर्वनाम और संज्ञाओं के उपयोग पर सवाल उठाना शुरू किया, तो नृवंशविज्ञान में महिला अनिवार्य रूप से गायब थी।

सैली स्लोकम (1970) के पेपर वूमन द गैदरर: द मेल बायस इन एंथ्रोपोलॉजी ने मानव-द हंटर की लोकप्रिय अवधारणा की आलोचना की और एंड्रोसेंट्रिक अकादमी को चुनौती दी।

पैगी गोल्ड वुमेन इन द फील्ड का एक अन्य खंड महिला मानवविज्ञानी द्वारा संपादित मात्रा है, इस बहस को खोल दिया कि महिलाओं ने विभिन्न सेटिंग्स में अपने शोध का संचालन करने वाले मानवविज्ञानी के अनुभवों को कैसे प्रभावित किया।BSOE 144 Free Assignment In Hindi

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प्रश्न 2. मुक्कुवर समाज में महिलाओं की स्थिति का समालोचनात्मक परीक्षण कीजिए।

उत्तर मुक्कुवर समुदाय के भीतर महिलाएं बड़े पैमाने पर घरेलू डोमेन तक ही सीमित है। बाहर होने पर भी वे रैन से शारीरिक दूरी बनाए रखते हैं।

यह पूरी दूरी और स्वतंत्रता जटिल रूप से नियोजित है क्योंकि यह महिलाओं की उम्र और वैवाहिक स्थिति के साथ भिन्न होती है।

जबकि अविवाहित युवतियों को अधिक कड़ी निगरानी का सामना करना पड़ता है; चालीस से अधिक उम्र की महिलाओं को, विधवाओं को आंदोलन की अधिक स्वतंत्रता प्राप्त है।

महिलाओं का वर्चस्व वाला स्थान घरेलू स्थान के साथ-साथ उसके आस-पास के क्षेत्र जैसे कुएँ आदि भी रहता है। इसके विपरीत, पुरुष स्थान समुद्र, समुद्र तट आदि हैं जहाँ नावे और पेशेवर कार्य होते हैं।

दरअसल कई पुरुष समुद्र तट पर खुले आसमान के नीचे सोते हैं और कई बार अपने घरों को नहीं लौटते हैं. इसके अलावा, पुरुषों को अपने काम के कर्तव्यों के माध्यम से अपनी उपस्थिति के औचित्य की आवश्यकता नहीं है। BSOE 144 Free Assignment In Hindi

उनके मनोरंजन के तरीके और इधर-उधर आलस्य भी काफी स्पष्ट है। वे स्वतंत्र रूप से चल सकते हैं और गांव के चौक, ताड़ी की दुकान, छायादार पेड़ों तक पहुंच सकते हैं और सिनेमा घरों या टीशॉप भी जा सकते हैं जो कि बड़े शहर,में मौजूद हैं।

संक्षेप में, सार्वजनिक स्थल सभी उनके लिए खुले तौर पर और आसानी से सुलभ हैं। यह उन पहनावे के लिए तीव्र है जो सारवज मने वाले शायद ही कभी पहुंचते है।

बाहर उनकी आवाजाही केवल काम से चिहनित होती है: आसानी से गलियाँ-घरों के बाहर। समुद्र से दूरी महिलाओं में सांस्कृतिक पूंजी की कमी का एक महत्वपूर्ण कारण बन जाती है।

यद्यपि महिलाओं के मछली पकड़ने से बहिष्कार और उनके व्यापार से विवर्जित करने की व्याख्या आर्थिक टेन में की जा सकती है; इससे सामाजिक प्रक्रियाओं का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा जो ऐसी असमानताओं को पैदा करने वाली संशोधित संरचनाएं हैं।

यहां की प्रचलित मान्यताओं के अनुसार महिलाओं को भी पुरुषों के लिए खतरनाक माना जाता है। वे फिर से जो खतरा पैदा कर सकते हैं वह समाज में उनकी उमर और सामाजिक सथिति पर निर्भर करता है।

अलौकिक ढाँचा महिलाओं को उनके श्रम, मुख्य रूप से मछली पकड़ने की गतिविधियों के लिए पुरुषों की खोज के लिए एक खतरा होने के रूप में आरोपित करता है।BSOE 144 Free Assignment In Hindi

ऐसा माना जाता है कि काम पर जा रहे पुरुष के रास्ते को पार करती महिला समुद्र को उबड़-खाबड़ और पागल बना देती है।

इस प्रकार उन्हें पुरुषों की नज़रों से दूर रहना चाहिए जब बाद वाले काम के लिए बाहर जा रहे हो। यही कारण था कि शोधकर्ता ने महसूस किया कि युवा लड़कियां गांव के लिए इस तरह के मार्ग से परहेज करती हैं क्योंकि वह समुद्र तट के सामने स्थित है।

महिलाओं द्वारा किया गया कोई भी गलत या गलत आचरण समुद्र में पुरुषों द्वारा सामना की जाने वाली किसी भी तरह की अशांति का कारण बन गया और विशेष रूप से उनकी सुरक्षा और रखरखाव के लिए।

यहां पुरुष को दूसरी तरह से लड़की के साथ सौंपा जाता है। महिलाओं की पवित्रता और उनकी प्रार्थनाएं जो पुरुषों को समुद्र से सुरक्षित लाती है।

उपन्यास में नायिका की माँ अपनी बेटी से कहती है कि ‘पवित्रता महान चीज है, बच्चे की पवित्रता। मछुआरे की ताकत और धन उसकी पत्नी की पवित्रता में निहित है … मेरे बच्चे, आप समुद्र के सामने के विनाश का कारण नहीं बनना चाहिए” ( 1962: 5)।BSOE 144 Free Assignment In Hindi

असाइनमेंट – II

Q3. वैश्वीकरण से नृवंशविज्ञान के मुद्दो और चुनौतियों पर चर्चा करे।

उत्तर वैश्वीकरण के लिए एक नृवंशविज्ञान दृष्टिकोण के लिए स्थानीय, सामाजिक और सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट तरीकों की समझ की आवश्यकता होती है जिसमें लोग चीजों की वैश्विक योजना में अपने इलाके के स्थान को समझते हैं, और उस स्थान को आकार देने के लिए वे क्या कदम उठाते हैं।

ये समझ और कार्य गहरे राजनीतिक है, और नृवंशविज्ञानियों के विषय और साइट की परिभाषा को स्थान-निर्माण परियोजनाओं द्वारा आकार दिया गया है जिसके भीतर कोई विशेष साइट अंतर्निहित है।

वैश्वीकरण में उन स्थानों और वार्ताओं की सीमाओं का मुकाबला करना शामिल है जिनके संबंध में भौगोलिक पैमाने कार्रवाई के लिए सबसे उपयुक्त है।

नतीजतन, साइट का चुनाव भी राजनीतिक हो जाता है। इस प्रकार, वैश्वीकरण से नृवंशविज्ञान की चुनौती ‘क्षेत्र’ की अवधारणा में निहित है, और ‘कठिन’ डेटा प्रदान करने की आवश्यकता है जो प्रत्यक्षवादी अनुसंधान (गिल, 2001) की विशेषता है।

कुछ शोधकर्ताओं ने हमेशा क्षेत्र या गृहकार्य, ग्रामीण या शहरी, समुदाय या निगम की अवधारणाओं पर सवाल उठाया है,

यह तर्क देते हुए कि इस तरह के विभाजन ऐसी सीमाएं बनाते हैं जो वास्तव में अस्तित्वहीन है, और भेदभावपूर्ण सफेद पश्चिमी प्रवचनों के उत्पाद हैं, जिससे देखने का कोई वैकल्पिक तरीका नहीं है। ‘अन्य’ प्रस्तुत किया गया है।BSOE 144 Free Assignment In Hindi

हालाँकि, वैश्वीकरण ने ऐसी अवधारणाओं को बेमानी बना दिया है, क्योंकि स्थान की पूरी धारणा अपना अर्थ खो चुकी है। गिल (2001) का तर्क है कि ऐसी चुनौतियों को वैश्विक सामाजिक संबंधों के संदर्भ में रखने की आवश्यकता है।

नायडू (2012) के लिए, नृवंशविज्ञान के महामारी विज्ञान के आधार में उन लोगों का अध्ययन शामिल है जो कुछ स्थितियों में हैं या प्रभावित हैं, और कभी-कभी लोकेल को परिभाषित करना मुश्किल होता है,

यहां तक कि मार्कस द्वारा इसे बहु-साइट नृवंशविज्ञान के संदर्भ में रखने के प्रयास के साथ,

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प्रश्न4. उच्चित उधारण देते हुवे एक सस्कत नेता की वियाखिया कीजिए |

उत्तर एक मजबूत नेता और एक कमजोर नेता के बीच एक बड़ा अंतर यह है कि मजबूत नेता आज्जा देता है जबकि कमजोर नेता सहमति मांगता है।

एक मजबूत और अच्छा नेता यह भी समझता है कि अनुबंध समूह, अनुयायियों के पास है. हमेशा व्यक्तियों के रूप में व्यवहार किया जाता है न कि समूह के रूप में। उनकी आवश्यकताएं अलग है और इसलिए एक ही समय में खुश रहने की जरूरत है। BSOE 144 Free Assignment In Hindi

नेता के पास अर्जित लाभांश के कई तरीके हो सकते हैं, दूसरे शब्दों में, लूट। ये भौतिक वस्तुओं के क्षेत्र में हो सकते हैं; वे उपाधियों के रूप में भी हो सकते है जिन्हें अनुयायी को सौंपा जा सकता है।

खेल में भौतिक संसाधनों के साथ-साथ शक्ति की स्थिति दोनों महत्वपूरण है। अच्छा नेतृत्व, फिर भी, न केवल भौतिक वस्तुओं के बारे में है, बल्कि कौशल पर भी निर्भर है।

इनमें व्यावहारिक नियमों और उनकी प्रयोज्यता के बारे में समझ, संसाधनों का सर्वोत्तम उपयोग करने के लिए इन नियमों का उचित उपयोग शामिल है, जो कि स्रोत है अन्य लोगों से और इन संसाधनों के माध्यम से एक सफल अनुसरण करें।

इसके अतिरिक्त, एक नेता सबसे मजबूत होता है जब टीम के भीतर कोई मध्यस्थ नेता नहीं होते हैं, जो एक बहुत बड़ी टीम का प्रबंधन करने के लिए आवश्यक होते हुए भी खुद नेता बनने का जोखिम उठाते हैं।

इससे बचने का एक तरीका है ‘फूट डालो और राज करो’ की रणनीति का इस्तेमाल करना ताकि एक महत्वाकांक्षी नेता को काबू में रखा जा सके।

इसके अतिरिक्त, नेता विशेषज्ञता की धारणा को भी पेश कर सकता है, जिससे प्रत्येक छोटी टीम केवल एक कार्य को पूरा कर रही है, जबकि सभी शीर्ष नेता को रिपोर्ट करते है।

इस तरह के विभाजन से किसी एक व्यकति के ओवरटेक करने और प्रतिद्वंद्वी बनने की संभावना कम हो जाएगी। इसके अलावा, एक नैतिक टीम में, नेता को उन प्रतीकों पर नियंत्रण रखना चाहिए जो टीम को एक साथ लाते है।

इस तरह के विभाजन से किसी एक व्यक्ति के ओवरटेक करने और प्रतिद्वंद्वी बनने की संभावना कम हो जाएगी। इसके अलावा, एक नैतिक टीम मे, नेता को उन प्रतीकों पर नियंत्रण रखना चाहिए जो टीम को एक साथ लाते हैं।

इस तरह के विभाजन से किसी एक व्यक्ति के ओवरटेक करने और प्रतिद्वंद्वी बनने की संभावना कम हो जाएगी। इसके अलावा, एक नैतिक टीम में, नेता को उन प्रतीकों पर नियंत्रण रखना चाहिए जो टीम को एक साथ लाते है।

प्रश्न 5 व्याख्यात्मक शोध से आप क्या समझते हैं ?

उत्तर व्याख्यात्मक शोध की प्रकृति इसे कुछ अद्वितीय लाभ देती है। यह शोध का प्रकार है संस्थागत राजनीति या महिलाओं के खिलाफ हिंसा जैसी जटिल, परस्पर, या बहुआयामी सामाजिक प्रक्रियाओं के पीछे छिपे कारणों की खोज के लिए उपयोगी, जहां मात्रात्मक साक्ष्य पक्षपाती हो सकते है,

गलत, या अन्यथा प्राप्त करना मुश्किल है। दूसरा, वे अक्सर उन क्षेत्रों में सिद्धांत निर्माण के लिए सहायक होते हैं जहां कोई प्राथमिक सिद्धांत नहीं है या अपर्याप्त है। BSOE 144 Free Assignment In Hindi

तीसरा, वे संदर्भ विशिष्ट, अद्वितीय, या विशिष्ट घटनाओं या प्रक्रियाओं के अध्ययन के लिए भी उपयुक्त है। चौथा, व्याख्यात्मक शोध अनुवर्ती शोध के लिए दिलचस्प और प्रासंगिक शोध प्रश्नों और मुद्दों को उजागर करने में भी मदद कर सकता है।

यह उत्तर खोजने के अलावा उन प्रश्नों को उठाने में भी मदद कर सकता है जिन्हें भविष्य के शोध द्वारा संबोधित करने की आवश्यकता है।

व्याख्यात्मक नृवंशविज्ञान भी शोधकर्ता को एक निश्चित लचीलापन प्रदान करता है क्योंकि यह शोधकर्ता को मूल शोध प्रश्न को बदलने की अनुमति देता है।

यदि शोधकर्ता को पता चलता है कि उसके मूल शोध प्रश्नों से नई या उपयोगी अंतरदषटि उतपनन होने की संभावना नहीं है, तो वे कछ हद तक परशनों को संशोधित कर सकते हैं।

यह व्याख्यात्मक शोध का एक मूल्यवान लेकिन अक्सर महत्वहीन लाभ है, और प्रत्यक्षवादी शोध में उपलब्ध नहीं है।

व्याख्यात्मक नृवंशविज्ञान की चुनौतियों का अपना सेट है। विधि, सत्य और सत्यापन पर प्रत्यक्षवादियों द्वारा इसकी आलोचना की गई है। BSOE 144 Free Assignment In Hindi

उनका तर्क है कि व्याख्यात्मक नृवंशविज्ञान सत्यापन के तरीकों पर सहमत होने पर उपयोग नहीं करता है, जिसमें यादृच्छिक नमूने, प्रतिनिधि ग्रंथ और व्याख्या के तथाकथित निष्पक्ष तरीके शामिल है।

प्रत्यक्षवादियों के अनुसार, इस प्रकार का शोध डेटा संग्रह और विश्लेषणात्मक प्रयासों में प्रत्यक्षवादी अनुसंधान की तुलना में अधिक समय और संसाधन गहन होता है।

व्याख्यात्मक नृवंशविज्ञान की चुनौतियों का अपना सेट है। विधि, सत्य और सत्यापन पर प्रत्यक्षवादियों द्वारा इसकी आलोचना की गई है।

उनका तर्क है कि व्याख्यात्मक नृवंशविज्ञान सत्यापन के तरीकों पर सहमत होने पर उपयोग नहीं करता है, जिसमें यादृच्छिक नमूने, प्रतिनिधि ग्रंथ और व्याख्या के तथाकथित निष्पक्ष तरीके शामिल हैं।

प्रत्यक्षवादियों के अनुसार, इस प्रकार का शोध डेटा संग्रह और विश्लेषणात्मक प्रयासों में प्रत्यक्षवादी अनुसंधान की तुलना में अधिक समय और संसाधन गहन होता है।

असाइनमेंट-III

प्रश्न 6. ऑनलाइन नृवंशविज्ञान क्या है?

उत्तर विभिन्न रूपों में इंटरनेट समुदायों का अध्ययन करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक ऑनलाइन या आभासी माध्यम नृवंशविज्ञान करने का एक नया तरीका है।

यह शोध पद्धति इस बात की पड़ताल करती है कि विभिन्न शोध रणनीतियों की एक विस्तृत श्रृंखला के माध्यम से मनुष्य कैसे रहते हैं और ऑनलाइन बातचीत करते हैं।

हाइन का तर्क है कि नृवंशविज्ञान के शोधकर्ता इस बात पर सवाल उठाने के दृष्टिकोण से शुरू करते हैं कि क्या माना जाता है और ‘जिस तरह से चीजें हैं’ का विश्लेषण और संदर्भ देना चाहते हैं (Hine 2000: 8)।

इंटरनेट के संबंध में इसका मतलब यह है कि शोधकर्ता इस धारणा को चुनौती देते हैं कि इंटरनेट इसकी तकनीक का उत्पाद है, और उदाहरण के लिए यह पता लगाएं कि जिस तरह से लोग निवास करते हैं, उसका निर्माण कैसे किया जाता है और सक्रिय रूप से बनाते है यह।

प्रश्न 7. भारत में मानवशास्त्र के विकास के विभिन्न चरणों के नाम बताइए |

उत्तर प्रारंभिक चरण (1774-1919):मजूमदार के लिए, यह चरण 191 में समाप्त हुआ, लेकिन विद्यार्थी के लिए, यह चरण 1920 तक बढ़ा। इस चरण में जनजातियों और अन्य समुदायों पर नृवंशविज्ञान अध्ययन देखा गया।

निर्मित मोनोग्राफ रीति-रिवाजों और विश्वासों, परंपराओं और जाति समुदायों और सामाजिक जीवन पर थे। इस अवधि के दौरान जनजातियों पर बहुत सारे काम प्रकाशित हुए।

रचनात्मक चरण (1920-1949):1920 में कलकत्ता विश्वविद्यालय में मानव विज्ञान का एक पूरण विभाग स्थापित किया गया था।BSOE 144 Free Assignment In Hindi

एलके अनंत कृष्ण अय्यर, जो विश्वविद्यालय में शामिल हुए, ने एमाकुलम की जनजाति और जाति पर मोनोग्राफ प्रकाशित किए।

द करेंटमूल्यांकन चरण,यानी, 1990 के बाद से, भारतीय नृविज्ञान के विकास के लिए नए उप-क्षेत्रों जैसे चिकित्सा नृविज्ञान, व्यवसाय नृविज्ञान, पर्यावरण नृविज्ञान, लिंग नृविज्ञान, मनोवैज्ञानिक नृविज्ञान और पर्यटन नृविज्ञान के साथ विकास हुआ है।

प्रश्न 8. यथार्थ नृवंशविज्ञान से आप क्या समझते हैं?

त्तर वैश्विक नृवंशविज्ञान के लिए एक और सुझाया गया दृष्टिकोण इंटरनेट और ऑनलाइन समुदायों पर आधारित आभासी नृवंशविज्ञान है।

चूंकि इंटरनेट प्राथमिक साधनों में से एक है जिसके द्वारा स्थानीय लोग राष्ट्रीय सीमाओं के पार सामाजिक संबंधों और समुदायों को बनाए रखते हैं। हालांकि, नृवंशविज्ञानियों को होना चाहिए

द्वितीयक स्रोतों और साइबर-समुदायों में कैप्चर की गई बातचीत के आधार पर एक समकालीन डिजिटल · आर्मचेयर एंथ्रोपोलॉजी “” को पुनः प्राप्त करने के बारे में सतर्क।

ऑनलाइन समुदायों का एक समृद्ध नृवंशविज्ञान खाता आदर्श रूप से लोगों की ऑनलाइन गतिविधियों और उनके वास्तविक ऑफ़लाइन सामाजिक जीवन के बीच संबंधों का पता लगाता है।.

प्रश्न 9. कूर्ग लोग किन प्रमुख जातियों के साथ बातचीत करते हैं?

उत्तर सबसे प्रमुख जातियां जिनके साथ कूर्ग बातचीत करते हैं, वे हैं ब्राह्मण या पुजारी, कनिया जो ज्योतिषी हैं, बन्ना या वह जाति जो आमतौर पर कनिया द्वारा निर्धारित संस्कार करती है; लोहार, बढ़ई, सुनार, वाशेनन और नाई और मेदा और पोलेयस। मेदा और पोलेय जाति के पदानुक्रम में सबसे नीचे हैं।

यहां वर्णित जातियां और पेशेवर श्रेणियां कंबल टेन हैं और इसमें कई उपजातियां शामिल हैं।

इन जातियों के साथ केवल आर्थिक जरूरतों की अन्योन्याश्रयता से परे, शोक के साथ-साथ घरेलू और गाँव के त्योहारों में अनुष्ठानिक भूमिकाओं के माध्यम से खड़ी एकजुटता बनाए रखी जाती है।

प्रश्न 10 नृवंशविज्ञानशास्त्री अध्ययन के तहत लोगों के साथ संबंध क्यों विकसित करते हैं और संबंध स्थापित करते हैं?

उत्तर नृवंशविज्ञानी हमेशा आगमनात्मक आधारित अनुसंधान के साथ-साथ अनुसंधान को प्रोत्साहित और समर्थन करते हैं जो नई खोज पर आधारित है।BSOE 144 Free Assignment In Hindi

वे इस बात पर अधिक जोर देते हैं कि कैसे उत्तरदाता (या विषय) अपने कार्यो और अपने जीवन को व्यापक रूप से अर्थ देते हैं।

वे इस बात पर बहुत अधिक भरोसा करते हैं कि लोग उनके रहने के तरीके की व्याख्या कैसे करते हैं। जब नृवंशविज्ञानी, जिनके पास कुछ पूर्वनिर्धारित अवधारणाएं, सिद्धांत और प्रस्ताव है, एक समुदाय का अध्ययन करने का प्रयास करते हैं,

तो वे आम तौर पर अध्ययन की जा रही विशिष्ट प्रकृति की खोज करने में सफल नहीं होते हैं।

यही कारण है कि नृवंशविज्ञानियों ने आम तौर पर अपना अध्ययन पूर्वकल्पित अवधारणाओं और सिद्धांतों के साथ शुरू नहीं किया है, बल्कि एक विशेष समुदाय, जनसंख्या के एक विशेष वर्ग, किसी भी प्रकार की गतिविधि या समस्या को समझने के लिए उनकी रुचि के कारण।BSOE 144 Free Assignment In Hindi

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