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BSOC 133

समाजशास्त्रीय सिद्धांत

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Table of Contents

BSOC 133 Free Assignment In Hindi jan 2022

सत्रीय कार्य – I

प्रश्न 1 द्वंद्ववाद एवं सामाजिक परिवर्तन की मार्क्सवादी अवधारणा की विवेचना कीजिए।

उतर: द्वंद्ववाद और सामाजिक परिवर्तन की मार्क्सवादी अवधारणाएँ: द्वंद्ववाद शब्द संवाद द्वारा बौद्धिक चर्चा की एक विधि को संदर्भित करता है।

यह तर्क का शब्द है। यूनानी दार्शनिक अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) के अनुसार, यह प्रश्न और उत्तर द्वारा प्रतिनियुक्ति की कला को संदर्भित करता है। अरस्तू से पहले, एक अन्य यूनानी दार्शनिक प्लेटो (427-397 ईसा पूर्वने अपने विचारों के सिद्धांत के संबंध में इस शब्द को विकसित किया था।

उन्होंने इसे अपने आप में और परम अच्छे के विचार के संबंध में विचारों का विश्लेषण करने की कला के रूप में विकसित किया। प्लेटो से पहले भी, एक अन्य यूनानी दार्शनिक सुकरात (470-390 ईसा पूर्व) ने इस शब्द का प्रयोग सभी विज्ञानों के पीछे की पूर्वधारणाओं की जांच के लिए किया था।

मध्य युग के अंत तक, यह शब्द तर्क का हिस्सा बना रहा। यूरोप के आधुनिक दर्शन में, इस शब्द को तर्क के रूप में मानने की समान परंपरा को अपनाते हुए, जर्मन दार्शनिक इमैनुएल कांट (1724-1804) द्वारा इस शब्द का इस्तेमाल उन सिद्धांतों को समझने के लिए लागू करने की असंभवता पर चर्चा करने के लिए किया गया था जो कि पाए जाते हैं।

इंद्रिय-अनुभव की घटनाओं को नियंत्रित करें। मार्क्स शुरू में हेगेल के दर्शन से प्रभावित थे, लेकिन बाद में उन्होंने इसकी आदर्शवादी प्रकृति के कारण इसकी आलोचना की और अपने स्वयं के द्वंद्वात्मक भौतिकवाद को प्रतिपादित किया। BSOC 133 Free Assignment In Hindi

मार्क्स ने भौतिक अस्तित्व के बजाय चेतना से द्वंद्वात्मकता के नियमों को निकालने के लिए हेगेल की आलोचना की।

इस बिंदु पर मार्क्स ने कहा था कि वैज्ञानिक रूप से सुदृढ़ द्वंद्वात्मक पद्धति प्राप्त करने के लिए हेगेलियन द्वंद्ववाद के तर्क को पूरी तरह से उलटना होगा।

मार्क्स ने अपने द्वंद्वात्मक भौतिकवाद में यही किया, जहां हेगेल के विपरीत, उन्होंने कहा कि यह सर्वोच्च और चेतना और विचार का निर्धारक है, न कि इसके विपरीत।

आइए अब हम मार्क्सवादी अवधारणाओं और द्वंद्वात्मक भौतिकवाद के नियमों पर चर्चा करें। लेकिन इससे पहले कि आप अगले भाग पर जाएँ, गतिविधि 1 को पूरा करें।

गतिविधि 1

इस खंड में उनके संदर्भो के आधार पर मार्क्स द्वारा पुस्तकों की एक ग्रंथ सूची संकलित करें। इसकी तुलना इस खंड के अंत में दी गई मार्क्स के तहत संदर्भो की सूची से करें। याद रखें कि ग्रंथ सूची बनाते समय आपको यह बताना होगा:

(i) पुस्तक के लेखक का नाम।

(ii) पुस्तक के प्रकाशन का वर्ष।

(iii) पुस्तक का पूरा शीर्षक।

(iv) पुस्तक के प्रकाशन का स्थान।

(v) पुस्तक के प्रकाशक का नाम। इनमें से किसी एक विवरण के बिना, एक संदर्भ अधूरा माना जाता है।

आइए अब हम सामाजिक परिवर्तन पर मार्क्स के विचारों पर चर्चा करें। जर्मन विचारधारा में, मार्क्स और एंगेल्स दोनों ने इतिहास की अपनी योजना को रेखांकित किया। यहां, मुख्य विचार यह था कि उत्पादन के एक तरीके के आधार पर ऐतिहासिक चरणों का एक क्रम था।

एक चरण से दूसरे चरण में परिवर्तन को उनके द्वारा पुरानी संस्थाओं और नई उत्पादक शक्तियों के बीच संघर्षों द्वारा लाई गई क्रांति की स्थिति के रूप में देखा गया था। इसके बाद ही मार्क्स और एंगेल्स दोनों ने अधिक समय दिया और अंग्रेजी, फ्रेंच और अमेरिकी क्रांतियों का अध्ययन किया।

उन्होंने उन्हें बुर्जुआ क्रांति का नाम दिया। मार्क्स की बुर्जुआ क्रांति की परिकल्पना ने हमें यूरोप और अमेरिका में सामाजिक परिवर्तनों को देखने का एक दृष्टिकोण दिया है।

लेकिन इससे भी बढ़कर, इसने इस विषय पर विद्वानों द्वारा और अधिक शोध को प्रेरित किया है। दूसरे, मार्क्स ने दूसरी तरह की क्रांति की बात की। यह साम्यवाद से संबंधित था। मार्क्स ने साम्यवाद को पूंजीवाद की अगली कड़ी के रूप में देखा। BSOC 133 Free Assignment In Hindi

मार्क्स के अनुसार, साम्यवाद सभी वर्ग विभाजनों को मिटा देगा और इसलिए नैतिक और सामाजिक परिवर्तन के साथ एक नई शुरुआत की अनुमति देगा। यह भविष्य के समाज के लिए मार्क्स और एंगेल्स दोनों के दिमाग में एक दृष्टि थी।

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प्रश्न 2 सामाजिक क्रांति क्या है तथा यह कैसे घटित होगी? मार्क्स के विचारों के आधार पर चर्चा कीजिए।

उतर: सामाजिक क्रांति: एक सामाजिक क्रांति एक समाज में एक मौलिक परिवर्तन है। इसमें समाज में सत्ता परिवर्तन शामिल है। क्रांतियाँ तब होती हैं जब समाज में बहुत से लोग वर्तमान व्यवस्था से असंतोष महसूस करते हैं और सहमत होते हैं कि परिवर्तन आवश्यक है।

जब हम उस तरह से जीना बंद कर देते हैं जैसे हम रह रहे हैं, या यदि हम अपने वर्तमान सामाजिक या राजनीतिक व्यवस्था की वैधता में विश्वास करना बंद कर देते हैं, तो हम क्रांति की ओर मुड़ सकते हैं।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि क्रांति सुधार से अलग है, जो मौजूदा व्यवस्था के छोटे भागों को बदलने का प्रयास करती है, लेकिन अंततः इसे यथावत रखती है।

क्रांति इस पूरी व्यवस्था को उखाड़ फेंकने का प्रयास करती है। क्रांति महत्वपूर्ण सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक परिवर्तन ला सकती है। आइए सामाजिक क्रांति के कुछ कारणों के बारे में बात करते हैं।

सामाजिक क्रांति के कारण: ऐसी कई चीजें हैं जो क्रांति का कारण बन सकती हैं। एक बात के लिए, क्रांतियाँ तब हो सकती हैं जब कोई राज्य अब ठीक से काम नहीं कर रहा हो। दूसरे शब्दों में, जब कोई सरकार कमजोर होती है, तो क्रांतिकारियों के लिए इस पर कब्जा करने का अवसर पैदा होता है।

वर्ग संघर्ष, या संसाधनों तक अलग-अलग पहुंच वाले विभिन्न सामाजिक वर्गों के बीच संघर्ष, अक्सर एक महत्वपूर्ण व्याख्या है कि क्रांति क्यों होती है। BSOC 133 Free Assignment In Hindi

इसके बारे में इस तरह से सोचें: यदि कोई समाज बहुत असमान है, तो संभावना है कि उसमें बहुत से लोग असंतुष्ट हैं।

यह अभिजात वर्ग पर गुस्सा पैदा कर सकता है, जिससे मजदूर वर्ग का विद्रोह हो सकता है। संस्कृति में बदलाव भी क्रांतिकारी परिवर्तन का कारण बन सकता है। कभी-कभी, नागरिक प्रमुख सांस्कृतिक मूल्यों या मानदंडों से परेशान महसूस करने लगते हैं, और यह बदलाव ला सकता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में इसका एक उदाहरण यौन क्रांति है।

इस समय के दौरान, हमने देखा कि जन्म नियंत्रण और महिलाओं की कामुकता जैसे मुद्दों पर पिछले युगों की तुलना में अधिक खुले तौर पर और कम निर्णय के साथ चर्चा की गई। अब जब हम थोड़ा जान गए हैं कि क्रांति क्या है, तो आइए कुछ विशिष्ट क्रांतियों के बारे में बात करते हैं और उन्होंने क्या हासिल किया।

इतिहास में सामाजिक क्रांति: हमें ध्यान देना चाहिए कि दुनिया भर में कई, कई क्रांतियां हुई हैं। लेकिन आइए कुछ प्रमुख क्रांतियों का अंदाजा लगाने के लिए कुछ पर ध्यान दें, जिन्होंने बड़े पैमाने पर बदलाव किया।

सबसे महत्वपूर्ण क्रांतियों में से एक फ्रांसीसी क्रांति है, जो फ्रांस में एक बड़े पैमाने पर सांस्कृतिक बदलाव था जो 1700 के दशक के अंत में हुआ था। इस समय फ्रांस पर एक ऐसे राजा का शासन था जो अत्यंत शक्तिशाली था।

हालाँकि, फ्रांस में अधिकांश लोगों के लिए रहने की स्थिति भयानक थी। साधारण लोग भूखे और पीड़ित थे और राजशाही के भव्य जीवन के रूप में वे जो देखते थे उससे नाराज थे।

सरकार कर्ज में डूबी थी और उसने कराधान योजनाओं को लागू किया जो कई लोगों को अनुचित लगा। राजा लुई सोलहवें ने थोड़े विवेक के साथ पैसा खर्च किया, जिससे देश एक अनिश्चित स्थिति में चला गया। वंचित किसानों और किसानों ने अक्सर रईसों की तुलना में अधिक कर का भुगतान किया।

आखिरकार, सामान्य या आम लोग, जिन्हें तीसरी संपत्ति के रूप में जाना जाता है, समान प्रतिनिधित्व हासिल करने के प्रयास में एक साथ आने लगे। तीसरी संपत्ति ने फ्रांस की अधिकांश आबादी को बनाया, लेकिन देश में उनके पास बहुत कम शक्ति थी। BSOC 133 Free Assignment In Hindi

एक बढ़ता हुआ मध्यम वर्ग भी था जिसके पास आदर्शों का एक समूह था जो देश में हो रहे एक बौद्धिक बदलाव को दर्शाता था। हमने समानता, स्वतंत्रता और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के आदर्शों पर जोर देना शुरू किया।

सत्रीय कार्य – II

प्रश्न 3 श्रम विभाजन पर दर्खाइम और मार्क्स के विचारों की तुलना कीजिए।

उतर: श्रम विभाजन पर दुर्थीम का दृष्टिकोण: एक समाजशास्त्री के रूप में दुर्थीम की प्रमुख चिंता, जैसा कि हम इस खंड की इकाई 18 में देख चुके हैं, सामाजिक व्यवस्था और एकीकरण का विषय है।

क्या समाज को बांधे रखता है? यह एक एकीकृत संपूर्ण में क्या रखता है? आइए पहले देखें कि अगस्टे कॉम्टे और हर्बर्ट स्पेंसर, दुर्थीम के पूर्ववर्तियों का इसके बारे में क्या कहना था।

अगस्टे कॉम्टे का सुझाव है कि यह सामाजिक और नैतिक सहमति है जो समाज को एक साथ रखती है। सामान्य विचार, मूल्य, मानदंड और रीति-रिवाज व्यक्तियों और समाज को एक साथ बांधते हैं।

हर्बर्ट स्पेंसर एक अलग दृष्टिकोण रखते हैं। स्पेंसर के अनुसार, यह व्यक्तिगत हितों की परस्पर क्रिया है जो समाज को एक साथ रखती है। यह एकीकरण के लिए प्रयास करने के लिए व्यक्तियों के स्वार्थी हितों की सेवा करता है। इस प्रकार सामाजिक जीवन संभव है। दुर्शीम इन विचारों से भिन्न थे।

श्रम विभाजन पर मार्क्स का दृष्टिकोण: आइए पहले यह समझने की कोशिश करें कि श्रम विभाजन से मार्क्स का क्या मतलब है। मार्क्स दो प्रकार के श्रम । विभाजन को इंगित करता है, अर्थात् श्रम का सामाजिक विभाजन और निर्माण में श्रम का विभाजन। BSOC 133 Free Assignment In Hindi

1) श्रम का सामाजिक विभाजन: यह सभी समाजों में मौजूद है। यह एक ऐसी प्रक्रिया है जिसका अस्तित्व में होना अनिवार्य है ताकि समाज के सदस्य उन कार्यों को सफलतापूर्वक कर सकें जो सामाजिक और आर्थिक जीवन को बनाए रखने के लिए आवश्यक हैं।

यह एक समाज में श्रम के सभी उपयोगी रूपों को विभाजित करने की एक जटिल प्रणाली है। उदाहरण के लिए, कुछ व्यक्ति भोजन का उत्पादन करते हैं, कुछ हस्तशिल्प, हथियार आदि का उत्पादन करते हैं।

2) उद्योग या निर्माण में श्रम का विभाजन: यह एक प्रक्रिया है, जो उन औद्योगिक समाजों में प्रचलित है जहां पूंजीवाद और कारखाना व्यवस्था मौजूद है। इस प्रक्रिया में, किसी वस्तु का निर्माण कई प्रक्रियाओं में टूट जाता है।

प्रश्न 4 सामूहिक चेतन से दर्खाइम का क्या तात्पर्य है?

उतर: सामूहिक चेतन से दुर्थीम का तात्पर्यः दुर्थीम के विचार में सामूहिक चेतना अंतःकरण की धारणा का सर्वाधिक महत्व है। दुर्थीम सामूहिक चेतना को ‘समाज के सदस्यों के औसत के लिए सामान्य विश्वासों और भावनाओं के शरीर के रूप में वर्णित करता है।

इन मान्यताओं और भावनाओं की व्यवस्था का अपना एक जीवन होता है। यह पूरे समाज में वितरित किया जाता है।

इसकी विशिष्ट विशेषताएं हैं, जो इसे एक अलग वास्तविकता बनाती हैं। सामूहिक चेतना उन विशेष परिस्थितियों से स्वतंत्र होती है जिनमें व्यक्तियों को रखा जाता है। BSOC 133 Free Assignment In Hindi

यह एक समाज के पूरे क्षेत्र में फैला हुआ है – बड़े और छोटे शहरों और गांवों तक। यह सभी व्यवसायों या व्यवसायों आदि के लिए सामान्य है। यह क्रमिक पीढ़ियों को एक दूसरे से जोड़ता है। व्यक्ति समाज में आते और जाते हैं, फिर भी सामूहिक विवेक बना रहता है।

यद्यपि सामूहिक विवेक केवल व्यक्तियों के माध्यम से ही महसूस किया जा सकता है, इसका एक विशेष व्यक्ति से परे एक रूप है, और उससे उच्च स्तर पर कार्य करता है। सामूहिक विवेक एक समाज से दूसरे समाज में सीमा और शक्ति में भिन्न होता है।

कम उन्नत समाजों में सामूहिक विवेक व्यक्तिगत चेतना के बड़े हिस्से को अपनाता है। ऐसे समाजों में सामूहिक विवेक की सीमा अधिक मजबूत और अधिक होती है।

उदाहरण के लिए आदिम समाजों में प्रचलित सामाजिक नियंत्रण और निषेध व्यक्तिगत सदस्यों पर सबसे मजबूत तरीके से लगाए जाते हैं और वे सभी इसे प्रस्तुत करते हैं।

यह सामूहिक विवेक है, जो व्यक्तियों के अस्तित्व को नियंत्रित करता है। आम तौर पर अनुभव की जाने वाली सामूहिक भावनाओं में अत्यधिक बल होता है और यह उन लोगों पर कठोर दंड के रूप में परिलक्षित होता है जो निषेध का उल्लंघन करते हैं।

सामूहिक अंतःकरण भी समाज के सामंजस्य, एकीकरण या एकजुटता की डिग्री को दर्शाता है।

अपने बाद के कार्यों में, दुर्शीम ने ‘सामूहिक प्रतिनिधित्व’ की अवधारणा विकसित की, जिसमें अधिक सैद्धांतिक क्षमता थी। BSOC 133 Free Assignment In Hindi

प्रश्न 5 सामान्य एवं व्याधिकीय (pathological) में विभेद कीजिए।

उतर:सामान्य और व्याधिकीय सामाजिक तथ्यों के बीच अंतर:

सामान्य सामाजिक तथ्य : जिन तथ्यों को समाज में औसत माना जाता है, उन्हें सामान्य सामाजिक तथ्य कहा जा सकता है। सामाजिक तथ्य सामाजिक सामूहिकता के सच्चे प्रतिनिधि होते हैं। उदाहरण के लिए: विवाह को एक सामान्य सामाजिक तथ्य माना जाता है।

व्याधिकीय सामाजिक तथ्य : जिन तथ्यों में कुछ असामान्यताएं होती हैं उन्हें व्याधिकीय सामान्य सामाजिक तथ्य माना जाता है। तलाक को पैथोलॉजिकल सामाजिक तथ्य माना जाता है।

दुर्शीम ने सामाजिक तथ्यों को सामान्य और पैथोलॉजिकल सामाजिक तथ्यों में वर्गीकृत किया। सामान्य सामाजिक तथ्य समाज और सामाजिक जीवन के रखरखाव में सहायता करने वाले सबसे व्यापक रूप से वितरित और उपयोगी सामाजिक तथ्य हैं।

पैथोलॉजिकल सामाजिक तथ्य वे हैं जो सामाजिक समस्याओं और विभिन्न प्रकार की बीमारियों से जुड़ सकते हैं।

सामान्य सामाजिक तथ्य दिए गए मानकों की पुष्टि करते हैं। लेकिन सामान्यता एक समाज से दूसरे समाज में और एक समाज के भीतर भी भिन्न होती है। यह महत्वपूर्ण है कि एक सामाजिक तथ्य जो सामान्य है वह प्रामाणिक नहीं हो सकता है। BSOC 133 Free Assignment In Hindi

उदाहरण के लिए, राजपूतों के अलावा अन्य जातियों में सती प्रथा को सामान्य सामाजिक तथ्य नहीं माना जाता है। दुर्थीम का कहना है कि अपराध हर समाज में कुछ संरचनात्मक परिवर्तनों के साथ मौजूद है।

यह पैथोलॉजिकल सामाजिक तथ्य का एक अच्छा उदाहरण है। हम अपराध को पैथोलॉजिकल मानते हैं। लेकिन दुर्शीम का तर्क है कि यद्यपि हम अपराध को अनैतिक के रूप में संदर्भित कर सकते हैं

क्योंकि यह उन मूल्यों का उल्लंघन करता है जिन्हें हम वैज्ञानिक दृष्टिकोण से मानते हैं, इसे असामान्य कहना गलत होगा। सबसे पहले, क्योंकि अपराध न केवल एक विशेष प्रकार के बहुसंख्यक समाजों में बल्कि सभी प्रकार के सभी समाजों में मौजूद है।

दूसरे, यदि कभी-कभार विचलन या मानदंडों का उल्लंघन नहीं होता, तो मानव व्यवहार में कोई बदलाव नहीं होता और समान रूप से महत्वपूर्ण,

कोई अवसर नहीं होता जिसके माध्यम से कोई समाज मौजूदा मानदंडों की पुष्टि कर सकता है या फिर ऐसे व्यवहार का पुनर्मूल्यांकन कर सकता है और मानदंड को संशोधित कर सकता है।

दुर्थीम के अनुसार जब अपराध की दर किसी दिए गए सामाजिक प्रकार के लिए कमोबेश स्थिर से अधिक हो जाती है, तो यह रोगात्मक तथ्य बन जाता है। इसी तरह, एक ही मानदंड का उपयोग करते हुए, आत्महत्या सामान्य सामाजिक तथ्य है। BSOC 133 Free Assignment In Hindi

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सत्रीय कार्य – III

प्रश्न 6 फर्टेहन अथवा व्याख्यात्मक अध्ययन से वेबर का क्या अभिप्राय था?

उतर: व्याख्यात्मक अध्ययन से वेबर का अभिप्राय: व्याख्यात्मक समाजशास्त्र को मैक्स वेबर के प्रशिया के संस्थापक व्यक्ति द्वारा विकसित और लोकप्रिय बनाया गया था। यह सैद्धांतिक दृष्टिकोण और इसके साथ जाने वाली शोध विधियां जर्मन शब्द वन में निहित हैं,

जिसका अर्थ है “समझना,” विशेष रूप से किसी चीज़ की सार्थक समझ होना। व्याख्यात्मक समाजशास्त्र का अभ्यास करना इसमें शामिल लोगों के दृष्टिकोण से सामाजिक घटनाओं को समझने का प्रयास करना है।

ऐसा बोलने के लिए, किसी और के जूते में चलने का प्रयास करना और दुनिया को देखने के रूप में देखने का प्रयास करना है।

व्याख्यात्मक समाजशास्त्र, इस प्रकार, उस अर्थ को समझने पर केंद्रित है जो अध्ययन किए गए लोगों और संस्थानों के साथ उनके विश्वासों, मूल्यों, कार्यों, व्यवहारों और सामाजिक संबंधों को देते हैं। वेबर के समकालीन जॉर्ज सिमेल को व्याख्यात्मक समाजशास्त्र के एक प्रमुख विकासकर्ता के रूप में भी जाना जाता है।

प्रश्न 7 सत्ता के तीन प्रकारों की व्याख्या करना कीजिए।

उतर:सता: प्राधिकरण का तात्पर्य स्वीकृत शक्ति से है, अर्थात वह शक्ति जिसका लोग पालन करने के लिए सहमत होते हैं। BSOC 133 Free Assignment In Hindi

लोग प्राधिकरण के आंकड़ों को सुनते हैं क्योंकि उन्हें लगता है कि ये व्यक्ति सम्मान के योग्य हैं। आम तौर पर, लोग प्राधिकरण के उद्देश्यों और मांगों को उचित और लाभकारी, या सत्य के रूप में देखते हैं। सता के तीन प्रकार:

i. पारंपरिक सता: वेबर के अनुसार, पारंपरिक प्राधिकरण की शक्ति को स्वीकार किया जाता है क्योंकि परंपरागत रूप से ऐसा ही रहा है; इसकी वैधता मौजूद है क्योंकि इसे लंबे समय से स्वीकार किया गया है।

ii. करिश्माई सता: अनुयायी करिश्माई अधिकार की शक्ति को स्वीकार करते हैं क्योंकि वे नेता के व्यक्तिगत गुणों के प्रति आकर्षित होते हैं।

iii. तर्कसंगत-कानूनी सता: वेबर के अनुसार, कानूनों, लिखित नियमों और विनियमों द्वारा वैध बनाई गई शक्ति को तर्कसंगत-कानूनी अधिकार कहा जाता है।

प्रश्न 8 “मूल्य प्रासंगिकता’ एवं ‘मूल्य तटस्थता के बीच अंतर स्पष्ट कीजिए।

उतर: ‘मूल्य प्रासंगिकता’ और ‘मूल्य तटस्थता’ के बीच अंतर: मूल्य-तटस्थता की अवधारणा मैक्स वेबर द्वारा प्रस्तावित की गई थी। यह किसी भी शोध का संचालन करते समय अपने व्यक्तिगत पूर्वाग्रहों को दूर करने के लिए सामाजिक शोधकर्ता के कर्तव्य और जिम्मेदारी को संदर्भित करता है।

इसका उद्देश्य तथ्य और भावनाओं को अलग करना और लोगों को कम कलंकित करना है। यह न केवल समाजशास्त्र में महत्वपूर्ण है बल्कि कई विषयों की बुनियादी नैतिकता को रेखांकित करता है।

वेबर ने ‘मूल्य प्रासंगिकता’ और ‘मूल्य तटस्थता’ के बीच अंतर किया।

दूसरे शब्दों में, भले ही एक शोधकर्ता अपनी रुचि या मूल्य अभिविन्यास के कारण जांच के लिए एक विशेष समस्या का चयन करता है, जांच की प्रक्रिया और हाथ में घटना का अध्ययन विज्ञान के मूल्य-तटस्थ सिद्धांतों के अनुसार सख्ती से होना चाहिए। BSOC 133 Free Assignment In Hindi

दूसरे शब्दों में, शोधकर्ता अपनी विचारधारा या मूल्य प्रणाली के अनुरूप निष्कर्षों को मोड़ या हेरफेर नहीं कर सकता है।

मूल्य तटस्थता ‘तथ्यों’ और ‘मूल्यों के बीच की खाई को उजागर करती है; वेबर ने कहा कि एक अनुभवजन्य विज्ञान कभी भी किसी व्यक्ति को सलाह नहीं दे सकता कि उसे क्या करना चाहिए; हालांकि, यह उस व्यक्ति के लिए स्पष्ट कर सकता है कि वह क्या कर सकता है या क्या करना चाहता है।

प्रश्न 9 उत्पादन की रीतियाँ से मार्क्स का क्या अभिप्राय है?

उतरः ‘उत्पादन की रीति’ से मार्क्स का अभिप्राय: उत्पादन का तरीका मार्क्सवाद में एक केंद्रीय अवधारणा है और इसे वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादन के लिए एक समाज को संगठित करने के तरीके के रूप में परिभाषित किया गया है।

इसमें दो प्रमुख पहलू शामिल हैं: उत्पादन की ताकतें और उत्पादन के संबंधा उत्पादन की शक्तियों में वे सभी तत्व शामिल हैं जो उत्पादन में भूमि, कच्चे माल और ईंधन से लेकर मानव कौशल और श्रम से लेकर मशीनरी, उपकरण और कारखानों तक एक साथ लाए जाते हैं।

उत्पादन के संबंधों में लोगों के बीच संबंध और उत्पादन की ताकतों के साथ लोगों के संबंध शामिल होते हैं जिसके माध्यम से निर्णय किए जाते हैं कि परिणामों के साथ क्या करना है।

मार्क्सवादी सिद्धांत में, विभिन्न समाजों की अर्थव्यवस्थाओं के बीच ऐतिहासिक अंतर को स्पष्ट करने के लिए उत्पादन अवधारणा का उपयोग किया गया था, और मार्क्स ने नवपाषाण, एशियाई, दासता/प्राचीन, सामंतवाद और पूंजीवाद पर टिप्पणी की थी। BSOC 133 Free Assignment In Hindi

प्रश्न 10 आदर्श प्ररूप के उद्देश्य और उपयोग को स्पष्ट कीजिए।

उतर:आदर्श प्ररूप के उद्देश्य और उपयोग: अनुभवजन्य प्रश्नों के विश्लेषण की सुविधा के लिए आदर्श प्रकारों का निर्माण किया जाता है। अधिकांश शोधकर्ता उन अवधारणाओं से पूरी तरह अवगत नहीं हैं जिनका वे उपयोग करते हैं।

परिणामस्वरूप उनके सूत्र अक्सर अस्पष्ट और अस्पष्ट होते हैं, या जैसा कि वेबर स्वयं कहते हैं, ‘जिस भाषा में इतिहासकार बोलते हैं,

उसमें सैकड़ों शब्द होते हैं जो पर्याप्त अभिव्यक्ति के लिए अनजाने में कल्पना की गई आवश्यकता को पूरा करने के लिए बनाई गई अस्पष्ट रचनाएं हैं, और जिसका अर्थ निश्चित रूप से है महसूस किया, लेकिन स्पष्ट रूप से नहीं सोचा।

आदर्श प्रकार विशुद्ध रूप से वैचारिक विचारों के गठजोड़ से नहीं बनते हैं, बल्कि ठोस समस्याओं के अनुभवजन्य विश्लेषण के माध्यम से बनाए, संशोधित और तेज किए जाते हैं। यह, बदले में, उस विश्लेषण की सटीकता को बढ़ाता है।

इसलिए हम कह सकते हैं कि, आदर्श प्रकार एक पद्धतिगत उपकरण हैं जो न केवल अनुभवजन्य प्रश्नों के विश्लेषण में हमारी मदद करते हैं,

बल्कि इस्तेमाल की गई अवधारणाओं में अस्पष्टता और अस्पष्टता से बचने और हमारे विश्लेषण की सटीकता को बढ़ाने में भी मदद करते हैं। BSOC 133 Free Assignment In Hindi

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