IGNOU BSOC 131 Free Assignment In Hindi 2021-22- Helpfirst

BSOC 131

BSOC 131 Free Assignment In Hindi

BSOC 131 Free Assignment In Hindi July 2021 & jan 2022

सत्रीय कार्य – I

प्रश्न 1) आधुनिक सामाजिक मानवशास्त्र की उत्पत्ति पर चर्चा कीजिए।

उतर: आधुनिक सामाजिक मानवशास्त्र की उत्पति:आधुनिक सामाजिक मानवशास्त्र की उदय मुख्य रूप से ब्रोनिस्लाव मालिनोवस्की और ए.आर. रेडक्लिफब्राउन। मार्सेल मौस को आमतौर पर फ्रांस में आधुनिक सामाजिक नृविज्ञान का अग्रणी माना जाता है।

ब्रोनिस्लाव मालिनोवस्की सबसे प्रसिद्ध सामाजिक मानवविज्ञानी में से एक है। वास्तव में, उन्हें आम तौर पर आधुनिक सामाजिक मानवशास्त्र का संस्थापक माना जाता है।

आधुनिक सामाजिक मानवशास्त्र में उनका मुख्य योगदान सहभागी पद्धति और/या तकनीक के साथ नृवंशविज्ञान पद्धति का परिचय था,और पहले के दृष्टिकोणों, विशेष रूप से, विकासवादी और ऐतिहासिक दृष्टिकोणों से प्रस्थान करने वाले कार्यात्मकता के सिद्धांत की स्थापना ।

उनके महत्वपूर्ण कार्यों में पश्चिमी प्रशांत के अर्गोनॉट्स (1922), क्राइम एंड कस्टम इन सैवेज सोसाइटी (1926), ए साइंटिफिक थ्योरी ऑफ कल्चर एंड अदर एसेज (1944) शामिल हैं।

ए.आर. रैडक्लिफ-ब्राउन ब्रोनिस्लाव मालिनोवस्की के साथ-साथ आधुनिक नृविज्ञान के संस्थापकों में से एक हैं। वह अपने सैद्धांतिक दृष्टिकोण के लिए जाने जाते हैं, जिसे आमतौर पर संरचनात्मक-कार्यात्मकता कहा जाता है।

उनके सिद्धांत को एमिल दुर्थीम के वैचारिक विचारों और उनके मानवशास्त्र क्षेत्र डेटा और अनुभव के साथ विकसित किया गया था। BSOC 131 Free Assignment In Hindi

उनके महत्वपूर्ण कार्यों में द अंडमान आइलैंडर्स: ए स्टडी इन सोशल एंथ्रोपोलॉजी (1922), और स्ट्रक्चर एंड फंक्शन इन प्रिमिटिव सोसाइटी (1952) शामिल हैं। मार्सेल मौस को समाजशास्त्री और मानवविज्ञानी दोनों के रूप में माना जाता है।

उन्हें विनिमय के रूपों और सामाजिक संरचना के बीच संबंधों के तुलनात्मक अध्ययन के लिए जाना जाता है। इसी तरह उन्हें फ्रांस में आधुनिक सामाजिक नृविज्ञान का संस्थापक भी माना जाता है। उनकी सबसे महत्वपूर्ण कृति द गिफ्ट (1922) है।

विभिन्न क्षेत्रों में सामाजिक नृविज्ञान में इन अग्रदूतों के साथ, लेवी स्ट्रॉस को संरचनावाद और संरचनात्मक नृविज्ञान के सिद्धांत की स्थापना के लिए सूची में शामिल किया जा सकता है।

उन्हें मिथक, संस्कृति, धर्म और सामाजिक संगठन के विषयों पर 20वीं सदी के सबसे प्रभावशाली विचारकों में से एक माना जाता है। उनके महत्वपूर्ण कार्यों में द एलीमेंट्री स्ट्रक्चर्स ऑफ किंशिप (1949), ट्रिस्ट्स ट्रॉपिक्स (1955), और स्ट्रक्चरल एंथ्रोपोलॉजी (1963) शामिल हैं।

कई मानवविज्ञानी भी हैं जिन्होंने आधुनिक सामाजिक मानवशास्त्र के विकास में योगदान दिया है, लेकिन वे बाद में या कम कद के आते हैं।

एक विषय के रूप में नृविज्ञान (सामाजिक नृविज्ञान) के उद्भव को पेशेवर संघों के गठन के माध्यम से भी माना जा सकता है।BSOC 131 Free Assignment In Hindi

1837 में गठित आदिवासी संरक्षण सोसायटी स्थापित होने वाला पहला मानवशास्त्रीय संघ था। अमेरिकन एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन की स्थापना 1902 में हुई थी।

अमेरिकन एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ साइंस ने 1851 में नृविज्ञान को मान्यता दी और 1882 में नृविज्ञान के लिए एक अलग अनुभाग सौंपा।

नृविज्ञान को ब्रिटिश एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ साइंस द्वारा 1846 में मान्यता दी गई थी और 1884 में एक अलग विभाग दिया गया था।

लंदन की मानव विज्ञान सोसायटी 1863 में अस्तित्व में आया। यह और लंदन की अन्य एथ्नोलॉजिकल सोसाइटी को 1871 में ग्रेट ब्रिटेन और आयरलैंड के मानव विज्ञान संस्थान बनाने के लिए विलय कर दिया गया था।

भारत में, एशियाटिक सोसाइटी ऑफ बंगाल की स्थापना 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुई थी।

बॉम्बे की एंथ्रोपोलॉजिकल सोसाइटी की स्थापना 1886 में हुई थी। भारतीय संदर्भ में, इस बात पर कोई सहमति नहीं है कि नृविज्ञान (सामाजिक नृविज्ञान सहित) का उदभव बंगाल की एशियाटिक सोसाइटी के गठन के साथ मेल खाता है, जैसा कि कुछ लोग दावा करेंगे।

सरनियों का मत है कि भारतीय मानवविज्ञान 18वीं शताब्दी में नहीं उभरा। उनका मत है कि 19वीं शताब्दी के मध्य तक संघों की स्थापना और लेखन “केवल छिटपुट प्रयास थे।

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प्रश्न 2) समाजशास्त्र एवं इतिहास के संबंधों की व्याख्या कीजिए।

तर: समाजशास्त्र और इतिहास के संबंध: समाजशास्त्र और इतिहास एक दूसरे से जुड़े हुए हैं। समाजशास्त्र समाज का अध्ययन करता है और वर्तमान मुद्दों पर उनकी ऐतिहासिक पृष्ठभूमि को देखकर ध्यान केंद्रित करता है। इस तरह के विश्लेषण में वर्तमान और अतीत दोनों करीब आते हैं।

समाजशास्त्री अक्सर समय के साथ सामाजिक परिवर्तन, विकास और समाज के बदलते चेहरे की व्याख्या करने के लिए इतिहास का उल्लेख करते हैं। इसी प्रकार इतिहास को भी अतीत की व्याख्या करने के लिए सामाजिक पहलुओं (समाजशास्त्रीय अवधारणाओं) की आवश्यकता होती है।

दो विषयों के बीच की सीमाएँ धुंधली और उलझ जाती हैं जो सामाजिक वास्तविकता के जटिल जाले को समझाने के लिए एक संदर्भ की आवश्यकता होती है।BSOC 131 Free Assignment In Hindi

दो विषयों के बीच की सीमाओं के इस धुंधलेपन को कई विद्वान उत्पादक अनुसंधान प्रयासों के अवसर के रूप में देखते हैं।

ई.एच. कैर (1967), जिन्होंने ‘व्हाट इज हिस्ट्री’ नामक पुस्तक लिखी, ने तर्क दिया कि जितना अधिक समाजशास्त्रीय इतिहास बनता है, और जितना अधिक ऐतिहासिक समाजशास्त्र बनता है, दोनों के लिए बेहतर है।

उनके बीच की सीमा को दोतरफा यातायात के लिए खुला रखा जाए। कई समाजशास्त्रियों ने भी दो विषयों के बीच लेन-देन के इस प्रस्ताव की वकालत की है ताकि अंतर-अनुशासनात्मक और ज्ञान सृजन को समृद्ध किया जा सके। सामाजिक परिवर्तन एक वास्तविकता है।

यह होना ही है इतिहास समय और स्थान के संबंध में इसका विश्लेषण करने के लिए दर्पण या सच्चा तरीका दिखाता है।

इतिहास, वास्तव में, इस तथ्य की निरंतर याद दिलाने वाला कहा जाता है कि परिवर्तन, भले ही स्थायी हो, अनियमित और अप्रत्याशित है। इस प्रकार इतिहास परिवर्तन की सावधानीपूर्वक जांच और विश्लेषण करने के लिए संदर्भ और प्रासंगिक उपकरण का एक ढांचा प्रदान करता है।

इस प्रकार समाजशास्त्र और इतिहास दोनों वास्तविकता का पूरा आधार लेने के लिए एक दूसरे पर निर्भर हैं। अतीत की घटनाओं, आंदोलनों और सामाजिक संस्थाओं को समझने के लिए समाजशास्त्र इतिहास पर निर्भर करता है।

यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि समाजशास्त्र का संबंध समाज के ऐतिहासिक विकासों के अध्ययन से भी है। समाजशास्त्री ऐतिहासिक विश्लेषण और व्याख्याओं के माध्यम से प्राचीन या पुरानी परंपराओं, संस्कृति, सभ्यताओं, समूहों और संस्थानों के विकास का अध्ययन करता है।

विशेष रूप से, जॉन सीली ने ठीक ही कहा है कि समाजशास्त्र के बिना इतिहास का कोई फल नहीं है और इतिहास के बिना समाजशास्त्र की कोई जड़ें नहीं हैं।BSOC 131 Free Assignment In Hindi

किसी भी सामाजिक मुद्दे को समग्रता और गहराई से समझने के लिए अतीत और पूर्व निर्धारित दोनों समान रूप से महत्वपूर्ण हैं।

एक विषय के रूप में समाजशास्त्र इतिहास और इसके अभूतपूर्व विकास का अध्ययन करने के लिए एक विशेष मनःस्थिति प्रदान करने के संदर्भ में सहायता प्रदान कर सकता है।

उदाहरण के लिए, समाजशास्त्रीय कल्पना का उपकरण सामान्य तथ्यों से परे जाने, स्पष्ट से परे देखने और किसी भी ऐतिहासिक घटना के पहलुओं की आलोचनात्मक जांच करने में मदद कर सकता है।

सामाजिक कल्पना की अवधारणा देने वाले सी. राइट मिल्स (1959) के शब्दों में, सामाजिक कल्पना के उपकरण में जीवनी और इतिहास के संदर्भ में दुनिया को देखना शामिल है।

उनकी चीजों की योजनाओं में, व्यक्तिगत आत्मकथाएँ, जिनका समाजशास्त्र अध्ययन करता है, को सामाजिक और ऐतिहासिक संदर्भ से जोड़ा जाता है। ऐतिहासिक घटना के गर्भ में गुप्त रूप से स्थित इस तरह के संबंधों को तलाशने की जरूरत है। BSOC 131 Free Assignment In Hindi

वास्तव में, मिल्स ने मानव संसार के तीन पहलुओं पर बल दिया; संरचना, जीवनी और इतिहास। उन्होंने मानव जगत के उपर्युक्त तीन आयामों के प्रतिच्छेदन पर अपने विश्लेषण के पैटर्न विकसित किए।

वह एक व्यवस्थित वास्तविकता के रूप में सामाजिक दुनिया के गठन और आकार देने के संदर्भ में सामाजिक संरचना पर ध्यान केंद्रित करता है। उन्होंने सामाजिक संबंधों के विशेष पैटर्न के आकार के अनुसार मानव व्यवहार को और जोड़ा।

उनकी चीजों की योजना में, इतिहास ने इस धारणा को जोड़ा कि सामाजिक संरचनाओं का आकार और गठन हमेशा दिए गए समय और स्थान के लिए विशिष्ट होता है जो एक अवधि से दूसरी अवधि में भिन्न होता है, क्योंकि वे स्वयं परिवर्तन के अधीन होते हैं।

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सत्रीय कार्य – II

प्रश्न 3) क्या राजनीतिक समाजशास्त्र, समाजशास्त्र का एक उप-विषय है? चर्चा कीजिए।

उतर: राजनीतिक समाजशास्त्र, समाजशास्त्र का एक उप-विषय: राजनीतिक समाजशास्त्र अक्सर समाजशास्त्र के अनुशासन के भीतर एक नए, बढ़ते और बढ़ते उप-विषय के रूप में देखता है।

इसे समाजशास्त्र और राजनीति विज्ञान के बीच जोड़ने वाला सेत् माना जाता है। समाजशास्त्री दोनों के बीच दोतरफा संबंध देखते हैं। दोनों का लेना-देना है।

कई अन्य विद्वान राजनीतिक समाजशास्त्र को समाजशास्त्र और राजनीति विज्ञान के बीच एक विवाह के रूप में देखते हैं जो अध्ययन करता है और गंभीर रूप से महत्वपूर्ण और नए क्षेत्रों को लाता है जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है जो समाजशास्त्र और राजनीति विज्ञान दोनों को छूता है,

लेकिन किसी के द्वारा पर्याप्त रूप से अध्ययन नहीं किया जा सकता है।

इसके अलावा, राजनीतिक घटनाओं के विश्लेषण के समाजशास्त्रीय उपकरणों के अनुप्रयोग ने राजनीतिक व्यवहार की हमारी समझ को जोड़ा है। BSOC 131 Free Assignment In Hindi

दोनों विषयों की इस सीमा पार से न केवल राजनीतिक समाजशास्त्र को महत्वपूर्ण उप-क्षेत्र के रूप में विकसित किया गया है, बल्कि दोनों विषयों ने खुद को परिष्कृत किया है,

अवधारणाओं के अपने भंडार में जोड़ा है और सामाजिक वास्तविकता को समझने और विश्लेषण करने के लिए अपने विषयों और मुद्दों और अनुप्रयोगों को विस्तृत किया है।

मानव समाज में इस क्षेत्र में अनुसंधान के क्षेत्रों में समाजीकरण के एक एजेंट के रूप में सार्वजनिक एजेंसियों, समूहों और परिवार के कामकाज का विश्लेषण शामिल है।

कुछ अन्य क्षेत्र जैसे मतदान व्यवहार, राजनीतिक पारिस्थितिकी और राजनीतिक समुदाय राजनीतिक कार्यप्रणाली के विषयों पर प्रतिबिंबित करते हैं।

यह वास्तव में राजनीतिक प्रक्रिया है जिसके माध्यम से राजनीतिक सदस्यता, निष्ठा, वैचारिक संघर्ष, समूहों के मूल्य अभिविन्यास और पहचान का गठन और परिवर्तन होता है, और एक बौद्धिक अनुशासन के रूप में राजनीतिक समाजशास्त्र की बढ़ती परिपक्वता में जोड़ा जाता है।

अंतर्राष्ट्रीय संबंधों और यूरोपीय अध्ययनों पर एंथनी गिडेंस का सामाजिक सिद्धांत, जीवन के क्षेत्रों का वेबर का विश्लेषण और राजनीति के बॉर्डियू के विश्लेषण जैसे सामाजिक गतिविधि के किसी भी अन्य क्षेत्रों जैसे शिक्षा और अर्थशास्त्र आदि कुछ ऐसे उदाहरण हैं जो अनुशासन के विकास के प्रक्षेपवक्र को इंगित करते हैं।

प्रश्न 4 सामाजिक परिवर्तन के सामाजिक–सांस्कृतिक कारकों पर चर्चा कीजिए।

उतर:सामाजिक परिवर्तन के सामाजिक-सांस्कृतिक कारक: सामाजिकसांस्कृतिक कारक सामाजिक परिवर्तन के सबसे महत्वपूर्ण कारक रहे हैं। मनुष्य सामाजिक परिवर्तन का सबसे महत्वपूर्ण खिलाड़ी है।

वास्तव में, मनुष्य सामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तनों का प्रवर्तक और मुख्य एजेंट है। खोज, आविष्कार, प्रसार, सामाजिक आंदोलनों आदि के रूप में विभिन्न मानवीय गतिविधियों के कारण सामाजिक परिवर्तन हुआ है।

परिवर्तन किसी विशेष समाज में नवाचार के प्रति लोगों के दृष्टिकोण और मूल्यों के कारण भी होता है। समाज के भीतर व्यक्तियों के दृष्टिकोणों में भी भिन्नताएँ होती हैं।

कुछ व्यक्ति अन्य साथियों की तुलना में समाज के मूल्यों पर अधिक गंभीरता से विचार करेंगे और इसके विपरीत विश्व के सबसे बड़े अंतरसांस्कृतिक संपर्क वाले क्षेत्रों में स्थित समाज हमेशा परिवर्तन के केंद्र रहे हैं।

ऐसा इसलिए है क्योंकि वे समाज जो अन्य समाजों के निकटतम संपर्क में हैं, उनके प्रसार की प्रक्रिया के माध्यम से अधिक तेजी से बदलने की संभावना है। BSOC 131 Free Assignment In Hindi

अंतरसांस्कृतिक संपर्क और प्रसार जैसे युद्ध, व्यापार, मीडिया और पर्यटन के लिए अन्य एजेंट भी हैं। दूसरी ओर, पृथक क्षेत्र आमतौर पर स्थिरता, रूढ़िवाद और परिवर्तन के प्रतिरोध के केंद्र होते हैं।

नृवंशविज्ञान संबंधी साक्ष्य बताते हैं कि सबसे अलग-थलग समुदायों में सबसे आदिम जनजातियाँ पाई गई हैं। खोजों और आविष्कारों ने सामाजिक परिवर्तन की प्रक्रिया में बहुत योगदान दिया है। यह सच्चाई आधुनिक समय में आधुनिक तकनीकी ज्ञान की शुरुआत के बाद तेजी से महसूस की जा रही है।

खोज और आविष्कार नवाचारों की प्रक्रियाएं हैं जो समाज को बदल सकती हैं। जबकि खोज किसी ऐसी चीज को खोजने की क्रिया है जो हमेशा से मौजूद रही है लेकिन जो पहले ज्ञात नहीं थी, दूसरी ओर आविष्कार दो या दो से अधिक चीजों को एक नए तरीके से एक साथ रखकर बनाए गए उपकरण हैं।

प्रश्न 5) लैंगिक सामाजिकरण क्या है? व्याख्या कीजिए।

उतर: लैगिक सामाजिकरण: लैंगिक सामाजिकरण वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा व्यक्तियों को उनके निर्धारित लिंग के अनुसार सामाजिक रूप से व्यवहार करना सिखाया जाता है, जो उनके लिंग फेनोटाइप के आधार पर जन्म के समय दिया जाता है।

आज यह बड़े पैमाने पर माना जाता है कि अधिकांश लैंगिक अभिव्यक्ति अंतर आनुवंशिक और जैविक कारकों के बजाय समाजीकरण में अंतर के लिए जिम्मेदार हैं।

सामाजिकरण वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा बच्चा सामाजिक मूल्यों, मानदंडों और सामाजिक रूप से वांछित व्यवहार का पालन करके एक सामाजिक प्राणी में बदल जाता है।

सेक्स भूमिका समाजीकरण व्यापक संदर्भ में महिलाओं के उत्पीड़न का एक साधन है। स्टेनली एंड वाइज का तर्क है कि सेक्स भूमिका को अक्सर लिंग भूमिका के रूप में समझा जाता है, अर्थात, स्त्रीत्व या पुरुषत्व की विशेषताओं को व्यक्त करना। BSOC 131 Free Assignment In Hindi

एक संस्था के रूप में परिवार, विभिन्न संस्कृतियों में लैंगिक समाजीकरण और लैंगिक भूमिकाओं को आंतरिक बनाने में सहायता करता है।

मां या प्राथमिक देखभाल करने वाला लिंग वर्गीकरण के आधार पर बच्चे को अलग तरह से प्रतिक्रिया देता है। विभेदक रवैये में लड़कों की स्वायत्तता और लड़कियों की स्वायत्तता की अनुपस्थिति के बारे में छूना, देखभाल करना और विचार शामिल हैं।

जितने अधिक मातापिता बच्चों को विशिष्ट प्रकार के खिलौनों के सामने उजागर करना, विभिन्न पुस्तकों को उजागर करना, जहां चित्र रसोई में मां की भूमिका की पहचान करते हैं, टेलीविजन में लिंग भूमिकाओं और व्यवहार का प्रक्षेपण, बच्चे को दैनिक जीवन में लिंग रूढ़िवादिता व्यक्त करने जैसे भिन्न व्यवहार प्रदर्शित करते हैं।

परिवार और माता-पिता को प्राथमिक एजेंसियों के रूप में देखा जाता है जिसके माध्यम से बच्चों को लैंगिक रूढ़िवादिता का संचार किया जाता है। लैंगिक सामाजिकरण लैंगिक मानदंडों की मान्यता है जो सक्रिय शिक्षण और अधिक सूक्ष्म, निष्क्रिय अवलोकन दोनों के माध्यम से होता है,

जैसे कि महिलाओं की तुलना में अधिक पुरुष इंजीनियरिंग के क्षेत्र में प्रवेश करते हैं।

कई नारीवादियों और समाजशास्त्रियों द्वारा लैंगिक समाजीकरण की एक अनावश्यक प्रक्रिया के रूप में आलोचना की गई है जो लड़कों और लड़कियों दोनों के जीवन विकल्पों को सीमित करने का काम करती है।

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सत्रीय कार्य – III

प्रश्न 6) राजनीतिक समाजशास्त्र और समाजशास्त्र की राजनीति के अंतर पर चर्चा कीजिए

उतर: राजनीतिक समाजशास्त्र और समाजशास्त्र की राजनीति के बीच अंतर: समाजशास्त्र और राजनीति विज्ञान के बीच अंतर और राजनीति के समाजशास्त्र और राजनीतिक समाजशास्त्र के बीच अंतर और संबंध को समझना आवश्यक है।BSOC 131 Free Assignment In Hindi

राजनीतिक समाजशास्त्र को ‘राजनीति के समाजशास्त्र’ के पर्याय के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है लेकिन ऐसा नहीं हो सकता है।

जियोवानी सरतोरी राजनीति के समाजशास्त्र और राजनीतिक समाजशास्त्र के बीच अंतर करते हैं। राजनीतिक समाजशास्त्र का दायरा राजनीति के समाजशास्त्र की तुलना में व्यापक है।

राजनीति के समाजशास्त्र की दृष्टि संकीर्ण है; यह घटना के केवल एक हिस्से को देखता है और बाकी की उपेक्षा करता है। राजनीति का समाजशास्त्र समाजशास्त्र का एक उपक्षेत्र है।

यह राजनीति का समाजशास्त्रीय मूल्यांकन है। यह घटना को आश्रित चर के रूप में मानता है और अंतर्निहित सामाजिक घटना को व्याख्यात्मक चर के रूप में स्वीकार करता है।

यह गैर-राजनीतिक कारणों से संबंधित है कि लोग राजनीतिक जीवन में जिस तरह से कार्य करते हैं, वह क्यों करते हैं। जबकि, राजनीतिक समाजशास्त्र राजनीतिक घटना को सामाजिक निर्धारकों से अनिवार्य रूप से जोड़कर समझने का एक प्रयास है। BSOC 131 Free Assignment In Hindi

यह राजनीति और समाज के बीच, सामाजिक संरचनाओं और राजनीतिक संरचनाओं के बीच, और सामाजिक व्यवहार और राजनीतिक व्यवहार के बीच संबंधों की परीक्षा है।

प्रश्न 7) प्राथमिक एवं गौण सामाजिकरण में अंतर कीजिए।

उतर: प्राथमिक और गौण समाजीकरण में अंतर:

प्राथमिक समाजीकरण :गौण समाजीकरण :
प्राथमिक समाजीकरण उस प्रक्रिया को संदर्भित करता है जहां प्रारंभिक बचपन के वर्षों में परिवार के माध्यम से बच्चे का सामाजिककरण हो जाता है।गौण समाजीकरण उस प्रक्रिया को संदर्भित करता है जो बाद के वर्षों में शिक्षा और सहकर्मी समूहों जैसी एजेंसियों के माध्यम से शुरू होती है।
परिवार प्राथमिक सामाजिक एजेंट है।गौण सामाजिक एजेंटों के लिए शिक्षा और सहकर्मी समूह कुछ उदाहरण है।
प्राथमिक समाजीकरण के माध्यम से सबसे पहले बच्चे का समाजीकरण किया जाता है।गौण समाजीकरण में, बच्चे का और अधिक सामाजिककरण किया जाता है
यह बच्चों को समाज के प्रति सीमित दृष्टिकोण देता है।समाज का एक बच्चा व्यापक दृष्टिकोण।
सीखना अनौपचारिक है।सीखना औपचारिक रूप से होता है।

प्रश्न 8) सामाजिक संस्था क्या हैं?

उतरः सामाजिक संस्था: एक सामाजिक संस्था में लोगों का एक समूह होता है जो एक सामान्य उद्देश्य के लिए एक साथ आए हैं। BSOC 131 Free Assignment In Hindi

ये संस्थाएं समाज की सामाजिक व्यवस्था का हिस्सा हैं, और ये व्यक्तियों के व्यवहार और अपेक्षाओं को नियंत्रित करती हैं। लेकिन आज की दुनिया में एक सामाजिक संस्था क्या है?

सभी मानव समूहों में पाए जाने वाले पांच मुख्य सामाजिक संस्थानों के साथ-साथ अन्य सामाजिक संस्थानों के लिए पढ़ते रहें जो अक्सर आधुनिक समाजों में पाए जाते हैं।

सामाजिक संस्थाएं मानदंडों और उप-प्रणालियों के स्थापित समूह हैं जो प्रत्येक समाज के अस्तित्व का समर्थन करते हैं। प्रत्येक क्षेत्र कुछ कार्य करता है और अलगअलग जिम्मेदारियां होती हैं जो समाज के समग्र कामकाज और स्थिरता में योगदान करती हैं।

यह अराजकता को कम करने और संरचना को बढ़ाने में मदद करता है। जबकि समाज इन जिम्मेदारियों को स्थापित करने के तरीके में भिन्न हो सकते हैं, उन सभी के पास आर्थिक, सरकारी, पारिवारिक, शैक्षणिक और धार्मिक संस्थान हैं। BSOC 131 Free Assignment In Hindi

प्रश्न 9) प्रस्थिति क्या है?

प्रस्थिति: अधिकांश लोग प्रस्थिति को किसी व्यक्ति की जीवन शैली, शिक्षा या व्यवसाय की प्रतिष्ठा से जोड़ते हैं। समाजशास्त्रियों के अनुसार, प्रस्थिति उस स्थिति का वर्णन करती है जो व्यक्ति किसी विशेष सेटिंग में रहता है। हम सभी कई पदों पर आसीन हैं और उनसे जुड़ी भूमिकाएँ निभाते हैं।

एक भूमिका एक स्थिति से जुड़े मानदंडों, मूल्यों, व्यवहारों और व्यक्तित्व विशेषताओं का समूह है। एक व्यक्ति छात्र, कर्मचारी और क्लब अध्यक्ष के पदों पर आसीन हो सकता है और प्रत्येक के साथ एक या अधिक भूमिकाएं निभा सकता है।

निर्दिष्ट स्थिति के उदाहरणों में लिंग, जाति और आयु शामिल हैं। बच्चों में आमतौर पर वयस्कों की तुलना में अधिक निर्धारित स्थितियाँ होती हैं, क्योंकि उनके पास आमतौर पर ज्यादातर मामलों में कोई विकल्प नहीं होता है।

उदाहरण के लिए, एक परिवार की सामाजिक स्थिति या सामाजिक आर्थिक स्थिति, वयस्कों के लिए एक प्राप्त स्थिति होगी, लेकिन बच्चों के लिए एक निर्धारित स्थिति होगी। BSOC 131 Free Assignment In Hindi

प्रश्न 10) संस्कृति एवं सभ्यता में अंतर कीजिए।

उतरः संस्कृति और सभ्यता में अंतर :-

तुलना के लिए आधार संस्कृतिसभ्यता
अर्थ. संस्कति एक शब्द है जिसका उपयोग हम जिस तरह से सोचते हैं, व्यवहार करते हैं और कार्य करते हैं, उसकी अभिव्यक्ति को निरूपित करते हैं।सभ्यता उस प्रक्रिया को संदर्भित करती है जिसके माध्यम से एक क्षेत्र या समाज मानव विकास और संगठन के एक उन्नत चरण को आगे बढ़ाता है।
यह क्या है?समाप्त।माध्यम।
प्रतिनिधित्व करता हैहम क्या हैं?हमारे पास क्या है?
झलक देनाधर्म, कला, नृत्य, साहित्य, रीति-रिवाज नैतिकता, सीत, दर्शन आदि।कानून, प्रशासन, बुनियादी ढांचा, वास्तुकला, सामाजिक व्यवस्था, आदि।
अभिव्यक्तिआंतरिक शोधन का उच्च स्तर।
अंतर्निर्भरतासंस्कृति विकसित हो सकती है सभ्यता के बिना मौजूद हो सकती है।सामान्य विकास का उच्च स्तर और सभ्यता संस्कृति के बिना विकसित और अस्तित्व में नहीं हो सकती है।

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