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BPSC 131

राजनीतिक सिद्धान्त का परिचय

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BPSC 131 Free Assignment In Hindi July 2021 & Jan 2022

सत्रीय कार्य – I

1) राजनीति क्या है पर एक लेख लिखिए।

उत्तर: राजनीति: जब हम राजनीति शब्द सुनते हैं, तो हम आमतौर पर सरकार, राजनेताओं और राजनीतिक दलों के बारे में सोचते हैं। एक देश के लिए एक संगठित सरकार और विशिष्ट दिशानिर्देशों के अनुसार काम करने के लिए, हमें एक निश्चित संगठन की आवश्यकता होती है।

यह वह जगह है जहां राजनीति आती है, क्योंकि यह अनिवार्य रूप से सरकार बनाती है। प्रत्येक देश, समूह और संगठन अपनी घटनाओं, संभावनाओं आदि को व्यवस्थित करने के लिए विभिन्न तरीकों से राजनीति का उपयोग करते हैं। राजनीति केवल सत्ता में बैठे लोगों तक सीमित नहीं है।

यह उन लोगों के बारे में भी है जो समान शक्ति प्राप्त करने की दौड़ में विपक्षी दल के उम्मीदवार राजनीतिक बहस के दौरान सत्ता पर पार्टी से सवाल करते हैं।

वे लोगों को सूचित करना चाहते हैं और उन्हें अपने एजेंडे से अवगत कराना चाहते हैं और वर्तमान सरकार क्या कर रही है। यह सब राजनीति के सहारे ही किया जाता है।

गंदी राजनीति: गंदी राजनीति से तात्पर्य उस तरह की राजनीति से है जिसमें किसी व्यक्ति या पार्टी के निजी हित के लिए कदम उठाए जाते हैं।

यह एक राष्ट्र के समग्र विकास की उपेक्षा करता है और देश के सार को आहत करता है। अगर हम इसे करीब से देखें, तो गंदी राजनीति के विभिन्न घटक हैं।

विभिन्न राजनीतिक दलों के मंत्री विपक्ष को बदनाम करने के लिए फर्जी खबरें फैलाते हैं और उनके खिलाफ भड़काऊ भाषण देते हैं। BPSC 131 Free Assignment In Hindi

यह देश के सद्भाव में बाधा डालता है और राजनीति के सार को भी खराब करता है। वे अपनी पार्टी को बहुमत से जीतते हुए देखने के लिए सेक्सिस्ट टिप्पणी करते हैं और लोगों के दिलों में नफरत पैदा करते इसके अलावा, अधिकांश राजनेता भष्ट हैं।

वे देश के बजाय अपने निजी हितों को आगे बढ़ाने के लिए अपनी शक्ति का दुरुपयोग करते हैं। हम देखते हैं कि घोटालों और अवैध प्रथाओं में शामिल मंत्रियों और उनके परिवारों जैसे लेखों से समाचारों की बाढ़ आ गई है

उनके पास जो शक्ति है वह उन्हें अजेय महसूस कराती है जिसके कारण वे किसी भी अपराध से दूर हो जाते हैं। सत्ता में आने से पहले सरकार जनता से कई वादे करती है।

वे उन्हें प्रभावित करते हैं और यह सोचकर हेरफेर करते हैं कि उनके सभी वादे पूरे होंगे। हालांकि सत्ता में आते ही जनता से मुंह मोड़ लेते हैं।

वे अपने स्वार्थ के लिए काम करते हैं और हर चुनाव में लोगों को बेवकूफ बनाते रहते हैं। इन सब में से केवल आम जनता ही झूठ बोलने वाले और भ्रष्ट राजनेताओं के हाथों पीड़ित है।

शिक्षित मंत्रियों की कमी: यदि हम भारतीय चुनावों के परिदृश्य को देखें, तो पर्याप्त शक्ति और धन वाला कोई भी यादृच्छिक व्यक्ति चुनाव लड़ सकता है।

उन्हें बस देश का नागरिक होना चाहिए और कम से कम 25 वर्ष का होना चाहिए। कुछ उपवाक्य भी हैं जो बहुत आसान हैं। BPSC 131 Free Assignment In Hindi

सबसे अजीब बात यह है कि चुनाव लड़ने के लिए किसी न्यूनतम शैक्षणिक योग्यता की आवश्यकता नहीं होती है। इस प्रकार, हम देखते हैं कि कितने अशिक्षित और गैर-योग्य उम्मीदवार सत्ता में आते हैं और फिर इसका अंतहीन दुरुपयोग करते हैं।

अशिक्षित मंत्रियों वाला देश न तो विकास कर सकता है और न ही सही रास्ते पर चल सकता है। सरकार में हमें पढ़े लिखे मंत्रियों की सख्त जरूरत है।

वे ही हैं जो देश को आगे बढ़ा सकते हैं क्योंकि वे अनपढ़ लोगों की तुलना में चीजों को बेहतर तरीके से संभालेंगे। एक पूरे देश को चलाने के रूप में एक बड़ी जिम्मेदारी लेने के लिए उम्मीदवारों को अच्छी तरह से योग्य होना चाहिए।

संक्षेप में, हमें अपने देश को भ्रष्ट और अशिक्षित राजनेताओं से बचाने की जरूरत है जो देश के विकास और उसके संसाधनों को खा रहे परजीवी से कम नहीं हैं।

पहिया तोड़ने के लिए हम सभी को एक होना चाहिए और अपने देश के समृद्ध भविष्य के लिए काम करना चाहिए।

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2) राजनीतिक सिद्धान्त के नियामक दृष्टिकोण की जांच कीजिए।

उत्तर:राजनीतिक सिद्धांत का नियामक दृष्टिकोण: राजनीतिक सिद्धांत में नियामक अवधारणा को विभिन्न नामों से जाना जाता है। कुछ लोग इसे दार्शनिक सिद्धांत कहना पसंद करते हैं, जबकि अन्य इसे नैतिक सिद्धांत कहते हैं

प्रामाणिक अवधारणा इस विश्वास पर आधारित है कि दुनिया और इसकी घटनाओं की व्याख्या तर्क, उद्देश्य के संदर्भ में की जा सकती है और सिद्धांतवादी के अंतर्ज्ञान, तर्क, अंतर्दृष्टि और अनुभवों की मदद से समाप्त होती है। BPSC 131 Free Assignment In Hindi

दूसरे शब्दों में, यह मूल्यों के बारे में दार्शनिक अटकलों की एक परियोजना है।

आदर्शवादियों द्वारा पूछे जाने वाले प्रश्न होंगे: राजनीतिक संस्थाओं का अंत क्या होना चाहिए? व्यक्ति और अन्य सामाजिक संगठनों के बीच संबंधों को क्या सूचित करना चाहिए? समाज में कौन-सी व्यवस्थाएँ आदर्श या आदर्श बन सकती हैं और कौन-से नियम और सिद्धांत उसे संचालित करने चाहिए?

कोई कह सकता है कि उनके सरोकार नैतिक हैं और उद्देश्य एक आदर्श प्रकार का निर्माण करना है। इसलिए, ये सिद्धांतकार हैं जिन्होंने हमेशा अपनी शक्तिशाली कल्पना के माध्यम से राजनीतिक विचारों के दायरे में ‘यूटोपिया’ की कल्पना की है।

आदर्शवादी राजनीतिक सिद्धांत राजनीतिक दर्शन की ओर बहुत अधिक निर्भर करता है, क्योंकि यह अच्छे जीवन के अपने ज्ञान को इससे प्राप्त करता है और इसे निरपेक्ष मानदंड बनाने के अपने प्रयास में एक रूपरेखा के रूप में भी उपयोग करता है।

वास्तव में, उनके सिद्धांतीकरण के उपकरण राजनीतिक दर्शन से उधार लिए गए हैं और इसलिए, वे हमेशा अवधारणाओं के बीच अंतर-संबंध स्थापित करना चाहते हैं और घटनाओं के साथ-साथ उनके सिदधांतों में भी सुसंगतता की तलाश करते हैं, जो एक दार्शनिक दृष्टिकोण के विशिष्ट उदाहरण हैं।

लियो स्ट्रॉस ने प्रामाणिक सिद्धांत के मामले की पुरजोर वकालत की है और तर्क दिया है कि राजनीतिक चीजें स्वभाव से अनुमोदन या अस्वीकृति के अधीन होती हैं और उन्हें अच्छे या बुरे और न्याय या अन्याय को छोड़कर किसी भी अन्य शब्दों में न्याय करना मुश्किल है।

लेकिन आदर्शवादियों के साथ समस्या यह है कि जिन मूल्यों को वे महत्व देते हैं, उन्हें स्वीकार करते हुए वे उन्हें सार्वभौमिक और निरपेक्ष के रूप में चित्रित करते हैं।

उन्हें इस बात का एहसास नहीं है कि अच्छाई के लिए पूर्ण मानक बनाने की उनकी इच्छा बिना किसी नुकसान के नहीं है। BPSC 131 Free Assignment In Hindi

नैतिक मूल्य समय और स्थान के सापेक्ष होते हैं जिनमें भारी व्यक्तिपरक सामग्री होती है, जो पूर्ण मानक के किसी भी निर्माण की संभावना को रोकता है।

हमें यह याद रखना अच्छा होगा कि एक राजनीतिक सिद्धांतकार भी दुनिया के आकलन में एक व्यक्तिपरक उपकरण है और ये अंतर्दृष्टि कई कारकों द्वारा निर्धारित की जाती है, जो प्रकृति में वैचारिक हो सकती हैं। अनुभवजन्य सिद्धांत के प्रतिपादक इसके लिए आदर्शवाद की आलोचना करते हैं:

i. मूल्यों की सापेक्षता। नैतिकता और मानदंडों का सांस्कृतिक आधार।
ii. उद्यम में वैचारिक सामग्री।
iii. परियोजना की सार और यूटोपियन प्रकृति।

लेकिन सुदूर अतीत में जिन्होंने मानक सिद्धांत का समर्थन किया, उन्होंने हमेशा अपने सिद्धांतों को अपने समय की वास्तविकता की समझ के साथ जोड़ने का प्रयास किया।

हाल के दिनों में, मानक सिदधांत के भीतर पुरानी संवेदनशीलता फिर से उभरी है और अच्छे जीवन और अच्छे समाज के लिए जुनून को पद्धति और अनुभवजन्य चतुरता से मिला दिया गया है।

जॉन रॉल्स का ए थ्योरी ऑफ जस्टिस एक ऐसा मामला है जो अनुभवजन्य निष्कर्षों में तार्किक और नैतिक राजनीतिक सिद्धांत को लंगर डालने का प्रयास करता है।

रॉल्स, अपनी कल्पना के साथ, वितरणात्मक न्याय और कल्याणकारी राज्य के बारे में वास्तविक दुनिया की चिंताओं के साथ प्रामाणिक दार्शनिक तर्कों को जोड़ने के लिए ‘मूल स्थिति बनाता है।

सत्रीय कार्य – II

1) इजायहा बर्लिन की स्वतंत्रता की दो धारणायें क्या हैं। व्याख्या कीजिए।

उत्तर: इजायाह बर्लिन की ‘स्वतंत्रता की दो धारणाएँ: स्वतंत्रता की दो धारणाओं (पहली बार 1958 में प्रकाशित) इजायाह बर्लिन ने स्वतंत्रता की नकारात्मक और सकारात्मक धारणाओं को समेटने की कोशिश की, यानी, स्वतंत्रता की धारणा, सामाजिक संदर्भ में इसके संचालन से संबंधित विभिन्न विचारों के साथ प्रतिबंधों की अनुपस्थिति के रूप में। BPSC 131 Free Assignment In Hindi

बर्लिन के लिए, स्वतंत्रता की ‘नकारात्मक’ धारणा को निम्नलिखित प्रश्न को संबोधित करके समझा जा सकता है: ‘वह कौन सा क्षेत्र है जिसके भीतर एक व्यक्ति या व्यक्तियों का समूह – क्या करने के लिए छोड़ दिया जाना चाहिए या वह क्या करने में सक्षम है , अन्य व्यक्तियों के हस्तक्षेप के बिना?’ दूसरी ओर, सकारात्मक भाव इस प्रश्न के उत्तर से संबंधित है: ‘क्या, या कौन, नियंत्रण या हस्तक्षेप का स्रोत है।

जो किसी को इसके बजाय ऐसा करने, या होने के लिए निर्धारित कर सकता है?’ सकारात्मक स्वतंत्रता, दोनों को अकेला छोड़ दिए जाने पर लेकिन ‘आत्म-निपुणता’ के रूप में सिद्धांत में स्वयं का एक विशेष सिद्धांत शामिल है।

व्यक्तित्व को उच्च और निम्न स्व में विभाजित किया गया है। उच्च आत्म व्यक्ति के वास्तविक और तर्कसंगत दीर्घकालिक लक्ष्यों का स्रोत है, जबकि निम्न आत्म उसकी तर्कहीन इच्छाओं को पूरा करता है जो अल्पकालिक और क्षणिक प्रकृति की होती हैं।

एक व्यक्ति इस हद तक स्वतंत्र है कि उसका उच्च स्व, उसके निचले स्व के आदेश में है। इस प्रकार, एक व्यक्ति बाहरी ताकतों द्वारा नियंत्रित नहीं होने के अर्थ में स्वतंत्र हो सकता है, लेकिन तर्कहीन भूखों का गुलाम बना रहता है; एक मादक द्रव्य व्यसनी के रूप में, एक शराबी या बाध्यकारी जुआरी को मुक्त नहीं कहा जा सकता है।

इस अवधारणा की मुख्य विशेषता इसकी खुले तौर पर मूल्यांकन की प्रकृति है, इसका उपयोग विशेष रूप से वांछनीय होने के लिए जीवन के तरीकों से जुड़ा हआ है।

सकारात्मक स्वतंत्रता के विचार में स्वयं की एक विशेष व्याख्या शामिल है और यह न केवल यह मानता है कि गतिविधि का एक क्षेत्र है जिसके लिए व्यक्ति को स्वयं को निर्देशित करना चाहिए। एर हाथ, स्वतंत्रता की व्याख्या सरलता से नहीं करता है।

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2) स्वतंत्रता के विरूद्ध कुछ तर्कों पर चर्चा कीजिए।

उत्तर: स्वतंत्रता के विरुद्ध तर्क: स्वतंत्रता के विरुद्ध तर्क स्वतंत्रतावाद पर निबंधों का एक संग्रह है, जिसमें प्रत्येक लेखक एक अलग नैतिक ढांचे से बहस करता है।

एक लेखक उपयोगितावाद का प्रयोग करता है, कोई सदाचार नीति का प्रयोग करता है, कोई प्राकृतिक अधिकारों का प्रयोग करता है, इत्यादि। पुस्तक का दंभ यह है कि किसी के मूल नैतिक दर्शन की परवाह किए बिना, निष्कर्ष स्वतंत्रता का पक्षधर है। BPSC 131 Free Assignment In Hindi

क्रिस्टोफर फ्रीमैन स्वतंत्रता के लिए उपयोगितावादी मामला बनाते हैं। स्वतंत्रता की उनकी चर्चा काफी हद ।

तक आर्थिक स्वतंत्रता पर केंद्रित है, जिसमें शामिल हैं, … मजबूत निजी संपत्ति अधिकार, विनिमय की स्वतंत्रता, और अनुबंध की स्वतंत्रता; माल के उत्पादन और वितरण में बाजारों का केंद्रीय स्थान; और लोगों की निजी पसंद में जबरदस्ती हस्तक्षेप को कम करना।

फ्रीमैन ने निष्कर्ष निकाला, उपयोगितावादी दृष्टिकोण से बाजार का सबसे बड़ा गुण यह है कि यह हमें दूसरों की खुशी को बढ़ावा देने के लिए प्रेरित करता है, बिना यह मांगे कि हम उनकी खुशी को प्राथमिकता दें या यहां तक कि उन्हें खुश करने का तरीका जानें।

कोई भी संस्था पूर्ण नहीं होती है, लेकिन लोगों की निष्पक्षता और सूचना की सीमित आपूर्ति से सामाजिक लाभ निकालने का बाजार सबसे अच्छा काम करता है।

“सबसे बड़ी संख्या के लिए सबसे बड़ा अच्छा” के उपयोगितावादी सिद्धांत में समस्याएं हैं, जैसा कि अन्य लेखक बताते हैं।

अगर मुझे मारना और दूसरों को प्रत्यारोपण के लिए मेरे अंगों की कटाई करना सबसे बड़ी संख्या के लिए सबसे बड़ा अच्छा हासिल करने का तरीका है, तो उपयोगितावाद ऐसा करने का औचित्य प्रतीत होता है

इससे बचने के लिए, उपयोगितावादियों को तर्क के एक अलग स्तर पर अपील करनी चाहिए।

वे कह सकते हैं कि अगर हर कोई अंग कटाई के लिए मारे जाने के खतरे में रहता, तो अधिकांश लोग नाखुश होंगे, इसलिए अंग कटाई के खिलाफ एक नियम उपयोगितावादी होगा।

3) सामाजिक न्याय की अवधारणा का विस्तारपूर्वक वर्णन कीजिए।

उत्तर:सामाजिक न्याय: सामाजिक न्याय की अवधारणा न्याय की तुलना में व्यापक है। ‘सामाजिक’ शब्द समाज से जुड़ा है। सामाजिक मुद्दों, समस्याओं और सुधारों सहित इसका दायरा व्यापक है, जिससे इसमें सामाजिक और आर्थिक परिवर्तन शामिल हैं। BPSC 131 Free Assignment In Hindi

सामाजिक न्याय में समाज के दलित और वंचित वर्गों की उन्नति के लिए किए गए उपाय शामिल हैं। इसलिए यह सामाजिक इंजीनियरिंग की मांग करता है जो सामाजिक समस्याओं से निपटने के लिए समाज को बदलने का एक प्रयास है।

ऐसे सामाजिक-आर्थिक बदलाव कानून के जरिए लाए जा सकते हैं। सामाजिक न्याय का उद्देश्य राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक लोकतंत्र का निर्माण करना, वर्ग और जाति भेद को समाप्त करना है।

यह लोकतंत्र दवारा प्रदत्त व्यक्तिगत स्वतंत्रता के साथ समाजवाद के सिद्धांतों को जोड़ती है।

तो ‘सामाजिक’ शब्द का व्यापक अर्थ है, समाज से जुड़ा है और इसे कैसे व्यवस्थित किया जाना चाहिए, और इसके सामाजिक मूल्य और संरचना क्या होनी चाहिए न्याय की अवधारणा को विभिन्न दृष्टिकोणों से परिभाषित किया जा सकता है।

यूनानी दार्शनिक प्लेटो ने न्याय को सामाजिक जीवन के सच्चे सिद्धांत के रूप में देखा। एक अंग्रेजी राजनीतिक वैज्ञानिक अर्नेस्ट बार्कर के अनुसार, न्याय प्लेटो के विचारों और उनके प्रवचन के पाठ का आधार था।

प्लेटो ने अपनी पुस्तक द रिपब्लिक में सेफलस, पोलेमार्चस और ग्लौकॉन जैसे दोस्तों के साथ बातचीत के माध्यम से न्याय की अवधारणा पर चर्चा की सेफलस का कहना है कि न्याय में सच बोलना और किसी के कर्ज का भुगतान करना शामिल है, जबकि पोलेमार्चस बताते हैं कि न्याय प्रत्येक व्यक्ति को वह देना है जो उसके लिए उचित है।

“न्याय वह कला है जो मित्रों को अच्छाई और शत्रुओं को बुराई देती है।” ग्लौकॉन का तर्क है कि न्याय “कमजोर थेसिमैचस के हित में है, प्राचीन ग्रीस के एक परिष्कार ने न्याय को मजबूत के हित के रूप में देखा, दूसरे शब्दों में, पराक्रम सही है। BPSC 131 Free Assignment In Hindi

प्लेटो ने इन सभी परिभाषाओं को खारिज कर दिया क्योंकि वे न्याय को बाहरी और कृत्रिम मानते थे। प्लेटो के लिए, न्याय प्राथमिक नैतिक मूल्य है और आंतरिक रूप से अन्य आवश्यक और नैतिक गुणों से जुड़ा हुआ है।

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सत्रीय कार्य – III

1) अधिकारों की प्रकृति

उत्तरः अधिकारों की प्रकृति: अब तक जो चर्चा की गई है, उसके आधार पर यह पहचानना आसान है कि अधिकारों के मूल में क्या है। अधिकारों की प्रकृति अधिकारों के अर्थ में ही छिपी है। अधिकार केवल दावे नहीं हैं, वे दावों की प्रकृति में हैं।

अधिकार दावे हैं लेकिन सभी दावे अधिकार नहीं हैं। अधिकार वे दावे हैं जिन्हें समाज द्वारा मान्यता प्राप्त है। ऐसी मान्यता के बिना अधिकार खोखले दावे हैं।

समाज चरित्र में संगठित है और एक व्यक्ति को स्पष्ट रूप से समाज जो कुछ भी मानता है उसके अलावा कोई अधिकार नहीं हो सकता है। BPSC 131 Free Assignment In Hindi

अधिकार सामाजिक हैं; वे इस अर्थ में सामाजिक हैं कि वे किसी भी समय समाज से निकलते हैं; वे सामाजिक हैं क्योंकि वे कभी भी असामाजिक नहीं हैं, और वास्तव में, कभी भी असामाजिक नहीं हो सकते हैं;

वे सामाजिक हैं क्योंकि वे समाज के उद्भव से पहले अस्तित्व में नहीं थे; और वे सामाजिक हैं क्योंकि समाज द्वारा कथित सामान्य भलाई के खिलाफ उनका प्रयोग नहीं किया जा सकता है।

2) भारतीय लोकतंत्र का अवलोकन

उत्तरःभारतीय लोकतंत्र का अवलोकन: भारत में लोकतंत्र, अन्य जगहों की तरह, केवल आवधिक चुनावों के बारे में। नहीं है, न ही मतदाता मतदान के बारे में है, न ही वक्तृत्व के बारे में है।

लोकतंत्र का केंद्रीय उद्देश्य प्रत्येक व्यक्ति को अधिक से अधिक सामूहिक सामाजिक मूल्य के बारे में निर्णय लेने में सक्षम बनाना है।

सतहीपन और सुगम ध्वनि के लिए दिए गए युग में, भारतीय लोकतंत्र: अर्थ और व्यवहार? राजेंद्र वोरा और सुहास पल्शिकर द्वारा संपादित सोलह निबंधों का एक विशिष्ट संकलन है जो भारतीय लोकतंत्र के सार और जीवंतता को संबोधित करता है और विस्तृत करता है? दुर्लभ शैक्षणिक गहराई और गंभीरता के साथ।

लोकतंत्र, स्वतंत्रता, समाजवाद, धर्मनिरपेक्षता, संवैधानिकता, समानता, उदारीकरण जैसी कई अन्य महत्वपूर्ण धारणाओं की तरह, भारतीय जनता पर उनके प्रबुद्ध अभिजात वर्ग द्वारा थोपा गया था।

इसके बाद इंटरटिया ने यह देखा है कि यह जारी है। भारतीय लोकतंत्र कैसे टिका है और भविष्य में सांप्रदायिकता की काली छाया के तहत एक कॉरपोरेटीकृत अर्थव्यवस्था द्वारा पोषित सैन्यीकृत वातावरण के बीच आगे बढ़ने की संभावना है?

3) जेंडर और राजनीति

उत्तर: जेंडर और राजनीति: जेंडर और राजनीति, जिसे राजनीति में लिंग भी कहा जाता है, राजनीति विज्ञान और जेंडर अध्ययन में अध्ययन का एक क्षेत्र है जिसका उददेश्य लोगों के जेंडर और राजनीति में घटनाओं के बीच संबंधों को समझना है। BPSC 131 Free Assignment In Hindi

लिंग और राजनीति के शोधकर्ता अध्ययन करते हैं कि लोगों की राजनीतिक भागीदारी और अनुभव उनकी जेंडर पहचान के साथ कैसे बातचीत करते हैं, और जेंडर के विचार राजनीतिक संस्थानों और निर्णय लेने को कैसे आकार देते हैं।

पितृसत्तात्मक राजनीतिक व्यवस्था के संदर्भ में महिलाओं की राजनीतिक भागीदारी अध्ययन का एक विशेष केंद्र बिंद है।

जेंडर और राजनीति एक अंतःविषय क्षेत्र है, न केवल राजनीति विज्ञान और जेंडर अध्ययन से बल्कि संबंधित क्षेत्रों जैसे कि नारीवादी राजनीतिक विचार, और लोगों के जेंडर उपचार को आम तौर पर उनकी संपूर्ण सामाजिक पहचान से जुड़ा हुआ माना जाता है।

4) नागरिकता पर सामुदायिक दृष्टिकोण

उत्तरःनागरिकता का सामुदायिक दृष्टिकोण: समुदायवादियों का तर्क है कि समुदाय से पहले कोई व्यक्ति मौजूद नहीं है।

वे व्यक्ति पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित करके व्यक्तियों की सामाजिक प्रकृति की अनदेखी करने के लिए उदारवादियों की आलोचना करते हैं।

आगे समुदायवादी यह भी तर्क देते हैं कि उदारवादियों ने समुदाय के प्रति कर्तव्यों और जिम्मेदारियों को कोई महत्व नहीं दिया है क्योंकि उनका ध्यान व्यक्ति के अधिकारों पर है।

स्किनर ने कहा कि व्यक्तिगत स्वतंत्रता को सार्वजनिक सेवा के माध्यम से अधिकतम किया जाता है और व्यक्तिगत हितों की खोज पर सामान्य अच्छे को प्राथमिकता दी जाती है।

यहां, नागरिक की कल्पना किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में की जाती है जो राजनीतिक बहस और निर्णय लेने के माध्यम से समाज की भविष्य की दिशा को आकार देने में सक्रिय भूमिका निभाता है।

इस सिद्धांत का मुख्य सिद्धांत यह है कि एक नागरिक को उस समुदाय के साथ अपनी पहचान बनानी चाहिए, जिसका वह सदस्य है, और उसके राजनीतिक जीवन में भाग लेना चाहिए और नागरिक गुणों की प्राप्ति में योगदान देना चाहिए। BPSC 131 Free Assignment In Hindi

5) सेंसरशिप

उत्तर: सेंसरशिप: सेंसरशिप, शब्दों, छवियों या विचारों का दमन जो “आक्रामक” हैं, तब होता है जब कुछ लोग अपने व्यक्तिगत राजनीतिक या नैतिक मूल्यों को दूसरों पर थोपने में सफल होते हैं।

सेंसरशिप सरकार के साथसाथ निजी दबाव समूहों द्वारा भी की जा सकती है। सरकार द्वारा सेंसरशिप असंवैधानिक है।

एक समाज के भीतर प्रसारित सूचनाओं और विचारों का नियंत्रण पूरे इतिहास में तानाशाही की पहचान रहा है

२०वीं शताब्दी में, आपत्तिजनक या आपत्तिजनक पाए गए विचारों को बदलने या दबाने के उद्देश्य से पुस्तकों, नाटकों, फिल्मों, टेलीविजन और रेडियो कार्यक्रमों, समाचार रिपोर्टो और संचार के अन्य रूपों की जांच के माध्यम से सेंसरशिप हासिल की गई थी। BPSC 131 Free Assignment In Hindi

सेंसरशिप के तर्क अलग-अलग हैं, कुछ सेंसर ऐसी सामग्री को लक्षित करते हैं जिसे अश्लील या अश्लील माना जाता है; विधर्मी या ईशनिंदा; या देशद्रोही या देशद्रोही।

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