IGNOU BHIC 131 Free Assignment In Hindi 2021-22- Help first

BHIC 131

BHIC 131 Free Assignment In Hindi

सत्रीय कार्य – I

1) पुरातात्विक स्रोत क्या है? प्राचीन भारतीय इतिहास के अध्ययन हेतु पुरातात्विक स्रोतों के महत्व का मूल्यांकन कीजिए।

उतर: पुरातात्विक स्रोतः पुरातात्विक स्रोत मूल रूप से ऐतिहासिक इमारतें, सिक्के, शिलालेख और अन्य अवशेष जैसे भौतिक साक्ष्य हैं जो किसी विशेष अवधि से संबंधित महत्वपूर्ण और विस्तृत जानकारी देते हैं। … यह हमें अधिक निष्पक्ष जानकारी प्रदान करता है।

इन स्रोतों को दो मुख्य समूहों में विभाजित किया गया है। वे पुरातत्व और साहित्यिक हैं। पुरातत्व स्रोत को फिर से तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है, अर्थात् पुरातत्व अवशेष और स्मारक, शिलालेख और सिक्के। पिछली मानव गतिविधि का हर निशान एक पुरातात्विक संसाधन है।

ये गैर-नवीकरणीय संसाधन अक्सर मानव समूहों के पारित होने या कब्जे के एकमात्र ठोस सबूत हैं जो गायब हो गए हैं या विस्थापित हो गए हैं। स्रोत साहित्य विभिन्न अर्थों वाला एक शब्द है।

साहित्य (मुद्रित ग्रंथों के रूप में समझा जाता है) एक प्रकार का सूचना स्रोत है। एक प्रकार से समस्त साहित्य एक प्रकार का स्रोत साहित्य है। उदाहरण के लिए, इसे अकादमिक लेखन में स्रोतों के रूप में उदधत और उपयोग किया जा सकता है। BHIC 131 Free Assignment In Hindi

“स्रोत साहित्य” का अर्थ सापेक्ष है। पुरातात्विक स्रोतों में पिछली संस्कृतियों के सभी भौतिक साक्ष्य शामिल हैं। तो एक छोर पर आपके पास बड़े स्मारकीय निर्माण हो सकते हैं, जैसे कि स्टोन हेंग या महल, दूसरे छोर पर आपके पास मिट्टी की सूक्ष्म आकृति विज्ञान है,

जो आपको प्राचीन पारिस्थितिक तंत्र के बारे में बता सकता है, या चट्टानों और उपकरणों की माइक्रोस्कैनिंग कर सकता है जो नग्न आंखों के लिए अदृश्य निशान प्रकट कर सकते हैं। , या वास्तव में पैलियो डीएनए विश्लेषण।

प्राचीन भारतीय इतिहास के अध्ययन के लिए पुरातात्विक सोतों का महत्व: प्राचीन भारतीय इतिहास के अध्ययन के लिए पुरातत्व स्रोतों का महत्व निम्नलिखित हैं:

i. पुरातत्व ऐतिहासिक और पूर्व-ऐतिहासिक काल में मानव संस्कृति का अध्ययन है, प्रारंभिक मानव बस्तियों के भौतिक अवशेषों की जांच करके। ये सामग्री अवशेष मानव या पौधों के जीवाश्मों से लेकर खुदाई की गई कलाकृतियों या किसी पुरानी इमारत के खंडहर तक हो सकते हैं।

ii. मानव संस्कृति का एक व्यापक अध्ययन, पुरातत्व को अक्सर नविज्ञान का एक सबसेट माना जाता है।
पुरातत्व एक विस्तृत प्रक्रिया है, जो अतीत में संभावित मानव बस्तियों के साथ स्थलों का पता लगाने के लिए एक विशेष क्षेत्र के विस्तृत अध्ययन और सर्वेक्षण के साथ शुरू होती है।

फिर सामग्री अवशेषों को पुनर्माप्त करने के लिए साइट की खुदाई की जाती है।

iii. वर्गीकरण के बाद, इस खोजे गए मामले का विश्लेषण किया जाता है और ऐतिहासिक घटनाओं के पुनर्निर्माण के लिए व्याख्या की जाती है। BHIC 131 Free Assignment In Hindi

पुरातत्त्ववेत्ता को ‘खोले गए पदार्थ’ को संभालने के पहलू से बहुत सावधान रहना पड़ता है। इसका प्रलेखन बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि इससे प्राप्त जानकारी की मात्रा गुणवत्ता के साथ-साथ मात्रा के मामले में भी फायदेमंद हो सकती है।

iv. यह विभिन्न देशों के सांस्कृतिक इतिहास पर प्रकाश डालता है और दुनिया के उस हिस्से में रहने वाले लोगों की जीवन शैली के बारे में विभिन्न सवालों के जवाब देता है।

इसने प्रागैतिहासिक काल के कालक्रम का पता लगाने में भी मदद की है। उत्खनन, जो 1920 में शुरू हुआ, ने एक मानव बस्ती का द्वार खोल दिया जो कहीं अधिक विकसित और वैज्ञानिक रूप से उन्नत थी; सुनियोजित शहरों और व्यापार मार्गों के सुविकसित नेटवर्क की विशेषता है।

v. पुरातत्व के महत्व ने इसे विभिन्न उप-विभाजनों में वर्गीकृत किया है। जबकि ऐतिहासिक पुरातत्व में संस्कृतियों का अध्ययन शामिल है, पानी के नीचे पुरातत्व एक जल निकाय के बिस्तर में पाए जाने वाले किसी भी मानव गतिविधि के अवशेषों का अध्ययन है। _

vi. इस युग के भौतिक अवशेषों में गुफाओं की दीवारों पर नक्काशी, मिट्टी के बर्तनों जैसी कलाकृतियाँ,भोजन के लिए जानवरों का शिकार करने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले हथियार आदि शामिल हैं।

लेखन विकसित होने के बाद भी, लिखित रिकॉर्ड जो बनाए रखा गया था, वे अत्यधिक पक्षपाती थे और मोटे तौर पर मान्यताओं पर आधारित थे। BHIC 131 Free Assignment In Hindi

BHIC 131 Free Assignment In Hindi
BHIC 131 Free Assignment In Hindi

3) परिपक्व हड़प्पा सभ्यता के शहरीकरण की मुख्य विशेषताओं का वर्णन कीजिए।

उतर: परिपक्व हड़प्पा सभ्यता के शहरीकरण की मुख्य विशेषताएं: हड़प्पा संस्कृति नगर नियोजन की अपनी प्रणाली द्वारा प्रतिष्ठित थी। हड़प्पा और मोहनजोदड़ो प्रत्येक का अपना गढ़ या एक्रोपोलिस था, जिस पर संभवतः शासक वर्ग के सदस्यों का कब्जा था।

प्रत्येक शहर में गढ़ के नीचे एक निचला शहर था जिसमें ईंट के घर थे, जिनमें आम लोग रहते थे। शहरों में घरों की व्यवस्था के बारे में उल्लेखनीय बात यह है कि उन्होंने ग्रिड प्रणाली का पालन किया।

बड़ी इमारतों ने हड़प्पा और मोहनजोदड़ो दोनों को प्रतिष्ठित किया, बाद वाला संरचनाओं में बेहद समृद्ध था

उनके स्मारक शासक वर्ग की श्रम जुटाने और कर एकत्र करने की क्षमता का प्रतीक थे; ईंटों के विशाल निर्माण ने भी अपने शासकों की प्रतिष्ठा और प्रभाव से आम लोगों को प्रभावित किया।

मोहनजोदड़ो का सबसे महत्वपूर्ण सार्वजनिक स्थान महान स्नानागार प्रतीत होता है, जिसमें तालाब शामिल है जो गढ़ के टीले में स्थित है। BHIC 131 Free Assignment In Hindi

मोहनजोदड़ो में सबसे बड़ी इमारत एक अन्न भंडार है। इसका लगभग वही क्षेत्र था जो मोहनजोदड़ो में महान अन्न भंडार के रूप में था।

कालीबंगा में भी हम दक्षिणी भाग ईंट प्लेटफार्मों में देखते हैं, जिनका उपयोग अन्न भंडार के लिए किया जा सकता है। इस प्रकार, ऐसा प्रतीत होता है कि अन्न भंडार हड़प्पा के नगरों का महत्वपूर्ण अंग थे।

हड़प्पा के शहरों में पकी हुई ईंटों का उपयोग उल्लेखनीय है, क्योंकि मिस की समकालीन इमारतों में मुख्य रूप से सूखी ईटों का उपयोग किया जाता था। मोहनजोदड़ो की जल निकासी व्यवस्था बहुत प्रभावशाली थी।

लगभग सभी शहरों में हर बड़े या छोटे घर का अपना आंगन और स्नानघर होता था। गली की नालियों में मैनहोल लगे थे। हड़प्पा की जल निकासी व्यवस्था लगभग अनूठी है।

शायद किसी अन्य कांस्य युग की सभ्यता ने स्वास्थ्य और स्वच्छता पर इतना ध्यान नहीं दिया जितना हड़प्पा के लोगों ने दिया था।

पाकिस्तानी पंजाब के हड़प्पा में मिली कांस्य युग की शहरी संस्कृति एक पथप्रदर्शक खोज थी। १८५३ में, ब्रिटिश इंजीनियर ए. कनिंघम, जो एक महान उत्खननकर्ता और खोजकर्ता बने, ने हड़प्पा की मुहर देखी।

हालाँकि मुहर में एक बैल और छह लिखित पत्र थे, लेकिन उसे इसके महत्व का एहसास नहीं था। बहुत बाद में, 1921 में, हड़प्पा की साइट की क्षमता की सराहना की गई जब एक भारतीय पुरातत्वविद दया राम साहनी ने इसकी खुदाई शुरू की।

लगभग उसी समय, एक इतिहासकार आरडी बनर्जी ने सिंध में मोहनजोदड़ो की साइट की खुदाई की। दोनों ने मिट्टी के बर्तनों और अन्य पुरावशेषों की खोज की जो एक विकसित सभ्यता का संकेत देते हैं।

1931 में मार्शल की सामान्य देखरेख में मोहनजो-दड़ो में बड़े पैमाने पर खुदाई की गई। मैके ने 1938 में उसी साइट की खुदाई की। 1940 में हड़प्पा में वत्स की खुदाई की गई। 1946 में मोटिमर व्हीलर ने हड़प्पा की खुदाई की, और पूर्व-स्वतंत्रता की खुदाई की और विभाजन पूर्व की अवधि में विभिन्न स्थलों पर हड़प्पा संस्कृति की महत्वपूर्ण प्राचीन वस्तुओं को प्रकाश में लाया गया जहां कांस्य का उपयोग किया जाता था।

पाकिस्तान में, मध्य सिंधु घाटी में कोट दीजी की खुदाई एफए खान द्वारा की गई थी, और एमआर मुगल द्वारा हाकरा और पूर्व-हाकरा संस्कृतियों पर बहुत ध्यान दिया गया था।

एएच दानी ने पाकिस्तान के उत्तर-पश्चिम सीमा प्रांत में गांधार कब्रों की खुदाई की। हड़प्पा सहित कई स्थलों पर अमेरिकी, ब्रिटिश, फ्रांसीसी और इतालवी पुरातत्वविदों ने भी काम किया।

इस क्षेत्र ने एक त्रिभुज का निर्माण किया और लगभग 1,299,600 वर्ग किमी के लिए जिम्मेदार है जो कि पाकिस्तान से बड़ा क्षेत्र है, और निश्चित रूप से प्राचीन मिस और मेसोपोटामिया से भी बड़ा है।

दुनिया में तीसरी और दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में कोई अन्य संस्कृति क्षेत्र हड़प्पा के रूप में व्यापक नहीं था। उपमहाद्वीप में अब तक लगभग 2800 हड़प्पा स्थलों की पहचान की जा चुकी है।

BHIC 131 Free Assignment In Hindi
BHIC 131 Free Assignment In Hindi

सत्रीय कार्य – II

4) प्रारम्भिक वैदिककाल की सामाजिक राजनीतिक और धार्मिक दशाओं की चर्चा कीजिए।

उतर: प्रारंभिक वैदिककाल के दौरान सामाजिक दशाए:

i. जाति समाज: सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन जाति व्यवस्था का विकास था। पारंपरिक चार जातियों के अलावा विभिन्न उपजातियां विकसित हुई। BHIC 131 Free Assignment In Hindi

ii. शिक्षा: वैदिक साहित्य का एक विशाल समूह और साथ ही एक उच्च विकसित बौद्धिक जीवन उत्तर वैदिक काल में शिक्षा की एक सुनियोजित प्रणाली के बारे में बहुतायत से बोलता है।

ii. महिलाओं की स्थिति: महिलाओं ने अपना उच्च स्थान खो दिया जो ऋग्वैदिक युग में था।

iv. आर्थिक स्थिति: राजनीतिक और सामाजिक परिस्थितियों की तरह, उत्तर वैदिक काल की आर्थिक स्थिति में भी महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए।

v. कृषि: उत्तर वैदिक काल के लोग गांवों में रहते थे। गाँवों में भूमि के छोटे किसान मालिकों को बड़े ।जमींदारों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया जिन्होंने पूरे गाँवों पर कब्जा कर लिया।

प्रारंभिक वेद युग के दौरान राजनीतिक दशाए: प्रारंभिक वैदिक काल की राजनीति मूल रूप से केंद्र में आदिवासी प्रमुख के साथ एक आदिवासी राज्य व्यवस्था थी। जनजाति को जन कहा जाता था और जनजाति प्रमुख को राजना कहा जाता था।

राजना अन्य जनजातीय सदस्यों और दो जनजातीय सभाओं अर्थात सभा और समिति की सहायता से जनजाति के मामलों की देखभाल करते थे।

सभा में जनजाति के बड़े सदस्य होते हैं, जबकि समिति जो मुख्य रूप से नीतिगत निर्णयों और राजनीतिक कार्यों से संबंधित होती है। प्रारंभिक वेद युग के धार्मिक दशाए: उत्तर वैदिक काल के दौरान धार्मिक भावना में एक बड़ा परिवर्तन आया। धर्म संस्कारों और कर्मकांडों से ढका हुआ था।

इस काल में नए देवी-देवताओं का उदय हुआ। ऋग्वैदिक देवताओं, वरुण, इंद्र, अग्नि, सूर्य, उषा आदि ने अपना आकर्षण खो दिया। लोग कम उत्साह के साथ उनकी पूजा करते थे। शिव, रूप, विष्णु, ब्रह्मा आदि जैसे नए देवता उत्तर वैदिक काल के धार्मिक स्वरूप में प्रकट हुए। BHIC 131 Free Assignment In Hindi

5) ई.पू. छठी शताब्दी में नवीन धार्मिक विचारों के उदय के लिए उत्तरदायी कारकों की विवेचना कीजिए।

उतर: छठी शताब्दी ईसा पूर्व में नवीन धार्मिक विचारों के उदय के लिए उतरदायी कारक: भारत में छठी शताब्दी ईसा पूर्व में नए धार्मिक संप्रदायों के उदय के मुख्य कारक निम्नलिखित हैं:

  1. कठोर जाति व्यवस्था: सामाजिक पदानुक्रम में पुजारी शीर्ष पर थे और शूद्र नीचे थे। शूद या चौथे वर्ण के लोगों को वैदिक अनुष्ठान करने की अनुमति नहीं थी और उन्हें वैदिक मंत्रों का जाप करने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था।
  2. नया सिक्का: पारंपरिक लोगों ने सिक्कों के इस्तेमाल का विरोध किया। उन्होंने सिक्के के बजाय _ पारंपरिक वस्तु विनिमय प्रणाली को प्राथमिकता दी।
  3. भाषा बाधा: वेद संस्कृत में लिखे गए थे, यह आम लोगों की भाषा नहीं थी। इसलिए, तीसरे और चौथे वर्ण के लोग वेदों की मान्यताओं को नहीं समझ सके। इसलिए, वे एक ऐसा धर्म चाहते थे जो सभी वर्ण लोगों के लिए सुलभ हो।

छठी शताब्दी ई.पू. विश्व इतिहास का एक महत्वपूर्ण युग माना जाता है। उस शताब्दी के पूर्व के समय को प्रागैतिहासिक काल कहा जाता है। छठी शताब्दी ईसा पूर्व से, हालांकि ऐतिहासिक साक्ष्य मौजूद थे।

इस प्रकार छठी शताब्दी ईसा पूर्व में ऐतिहासिक काल शुरू हुआ। इससे उस समय का महत्व बढ़ जाता है। यह छठी शताब्दी ईसा पूर्व में था। कि भारत में मानव जाति के दो महान धर्मों के संस्थापक रहते थे। वे जैन धर्म और बौद्ध धर्म के संस्थापक महावीर जिन और गौतम बुद्ध थे।

जीना और बुद्ध और उनके धर्मों के बारे में पर्याप्त साहित्य लिखा जाने लगा। यद्यपि जैन और बौद्ध साहित्य प्रकृति में धार्मिक थे, फिर भी उनमें उस समय की राजनीतिक और सामाजिक स्थितियों के बारे में काफी जानकारी थी

उन साहित्यिक स्रोतों से इतिहास लिखा जा सकता है। यह जैन धर्म और बौद्ध धर्म का उदय था जिसने छठी शताब्दी ई.पू. महान और गौरवशाली। BHIC 131 Free Assignment In Hindi

6) मगध के विशेष सन्दर्भ में सोलह महाजनपदों के उदय का वर्णन कीजिए।

उतरः सोलह महाजनपदों का उदय: जनपद वैदिक भारत के प्रमुख राज्य थे। उस अवधि के दौरान, आर्य सबसे शक्तिशाली जनजाति थे और उन्हें ‘जन’ कहा जाता था। इसने जनपद शब्द को जन्म दिया जहाँ जन का अर्थ है ‘लोग’ और पाद का अर्थ है ‘पैर।

छठी शताब्दी ईसा पूर्व तक, लगभग 22 विभिन्न जनपद थे। सामाजिक-आर्थिक विकास मुख्यतः कृषि और सेना में लोहे के औजारों के उपयोग के साथ-साथ धार्मिक और राजनीतिक विकास के कारण छोटे राज्यों या जनपदों से महाजनपदों का उदय हुआ।

लोगों ने जनजाति या जन के बजाय उस क्षेत्र या जनपद के प्रति एक मजबूत निष्ठा प्राप्त की, जिससे वे संबंधित थे। इस अवधि को दूसरे शहरीकरण के युग के रूप में भी जाना जाता है, पहला हड़प्पा सभ्यता।

उस अवधि के दौरान, राजनीतिक केंद्र भारत-गंगा के मैदानों के पश्चिम से इसके पूर्वी हिस्से में स्थानांतरित हो गया। यह अधिक वर्षा और नदियों के कारण भूमि की बेहतर उर्वरता के कारण था। साथ ही, यह क्षेत्र लौह उत्पादन केंद्रों के करीब था। BHIC 131 Free Assignment In Hindi

16 महाजनपदों के नाम थे काशी, कोसल, अंग, मगध, वज्जी, मल्ल, चेदि/चेती, वत्स, कुरु, पांचाल, मत्स्य,सुरसेन/शूरसेन, असका, अवंती, गांधार, कम्बोज इनमें से अधिकांश राज्य राजशाही थे लेकिन कुछ गणराज्य भी थे, जिन्हें “गणसंघ” के नाम से जाना जाता था।

गणसंघ में शासन के लिए कुलीन व्यवस्था थी जहां प्रशासन का नेतृत्व एक निर्वाचित राजा करता था, जिसकी सहायता के लिए एक बड़ी परिषद होती थी। यह एक लोकतंत्र कहलाने के करीब था लेकिन प्रशासन में आम आदमी की कोई भूमिका नहीं थी।

सत्रीय कार्य – III

7) काले एवं लाल मृदभाण्ड संस्कृति

उतर: काले और लाल मृदभाण्ड संस्कृति: काले और लाल मृदभाण्ड संस्कृति उत्तरी भारतीय उपमहाद्वीप की प्रारंभिक लौह युग की पुरातात्विक संस्कृति है। यह लगभग 12 वीं – 9वीं शताब्दी ईसा पूर्व का है, और ऋग्वैदिक वैदिक सभ्यता के बाद से जुड़ा हुआ है।

कुछ स्थलों में बीआरडब्ल्यू मृदभांड स्वर्गीय हड़प्पा के मृदभांडों से जुड़े हुए हैं। बीआरडब्ल्यू ने पेंटेड ग्रे वेयर और नॉर्दर्न काले पॉलिश्ड वेयर कल्चर को सीधे तौर पर प्रभावित किया होगा।

सिंधु घाटी के पश्चिम में बीआरडब्ल्यू मिट्टी के बर्तन अज्ञात हैं। लोहे का उपयोग, हालांकि पहली बार में विरल, अपेक्षाकृत जल्दी है, अनातोलिया (हित्तियों) में लौह युग की शुरुआत केवल दो या तीन शताब्दियों तक हुई है, और यूरोपीय (सेल्ट्स) लौह युग से दो से तीन सौ साल पहले की है।

8) उत्तर वैदिक समाज

उतर:उतर वैदिक समाज: उतर वैदिक काल का अर्थ है वह समय जब लोग वैदिक ग्रंथों का पालन नहीं करेंगे। यह करीब 5000 साल बाद शुरू होगा। BHIC 131 Free Assignment In Hindi

उस समय वैदिक ग्रंथों का शायद ही कोई अनुयायी होगा। इसका मतलब यह नहीं है कि सनातन धर्म या सनातन धर्म गायब हो जाएगा। ऐसे असंख्य ब्रह्मांड और ग्रह हैं जहां के निवासी धर्म के सिद्धांतों का पालन करते हैं।

यह पृथ्वी पर कुछ हद तक गायब हो जाएगा, लेकिन यह कलियुग के अंत से ठीक पहले सूर्य की तरह फिर से उदय होगा।

एक अन्य उत्तर: आर्य आक्रमण सिद्धांत की तरह, कुछ लोगों ने अपनी मान्यताओं को संतुष्ट करने के लिए एक मिथक बनाया है जैसे कि 2000 साल पहले, प्राचीन लोगों ने केवल प्राथमिक वेदों का पालन किया था और उसके बाद लोगों ने 5 वें वेद यानी पुराणों और इतिहास का पालन करना शुरू कर दिया।

उनके अनुसार यह उत्तर वैदिक काल है। लेकिन, वे इस बात से अवगत नहीं हैं कि प्राथमिक वेद स्वयं 5वें वेद के बारे में क्या कहता है। BHIC 131 Free Assignment In Hindi

9) महावीर की शिक्षायें

उतर:महावीर की शिक्षाए: महावीर ने धर्म को सरल और स्वाभाविक बनाया, विस्तृत कर्मकांडों की जटिलताओं से मुक्त। उनकी शिक्षाओं ने आत्मा की आंतरिक सुंदरता और सद्भाव को दर्शाया।

महावीर ने मानव जीवन की सर्वोच्चता का विचार सिखाया और जीवन के सकारात्मक दृष्टिकोण के महत्व पर बल दिया। महावीर का अहिंसा (अहिंसा), सत्य (सत्य), चोरी न करना (आचार्य), ब्रह्मचर्य (ब्रह्म-चर्य), और अपरिग्रह (अपरिग्रह) का संदेश सार्वभौमिक करुणा से भरा है।

महावीर ने कहा कि, “एक जीवित शरीर केवल अंगों और मांस का एकीकरण नहीं है, बल्कि यह आत्मा का निवास है जिसमें संभावित रूप से पूर्ण धारणा (अनंत-दर्शन), पूर्ण ज्ञान (अनंत-ज्ञान), पूर्ण शक्ति (अनंत-वीर्य) है। ), और पूर्ण आनंद (अनंत-सुखा)। महावीर का संदेश जीवित होने की स्वतंत्रता और आध्यात्मिक आनंद को दर्शाता है।

महावीर ने जोर देकर कहा कि सभी जीवित प्राणी, उनके आकार, आकार और रूप के बावजूद, आध्यात्मिक रूप से विकसित या अविकसित, समान हैं और हमें चाहिए प्यार करो और उनका सम्मान करो।

इस तरह उन्होंने सार्वभौमिक प्रेम के सुसमाचार का प्रचार किया।

10) तिनैं अवधारणा

उतरः तिनै अवधारणा: प्राचीन तमिलों ने तमिल देश को पांच अलग-अलग पारिस्थितिक क्षेत्रों में विभाजित किया था, प्रत्येक क्षेत्र की अपनी विशेषताएं थीं। BHIC 131 Free Assignment In Hindi

अपनी विशिष्ट विशेषताओं वाले प्रत्येक क्षेत्र को तिनै कहा जाता है। तिनई की अवधारणा की तुलना संस्कृतियों के अध्ययन में अपनाए गए आधुनिक पारिस्थितिकी तंत्र के दृष्टिकोण से की जा सकती है। पांच तिनाई हैं:

1) कुरिनसी – पर्वतीय क्षेत्र,

2) मुलई – पशुचारण क्षेत्र,

3) मरुतम – नदी क्षेत्र,

4) नेयताल- तटीय क्षेत्र और

5) अलाई-शुष्क क्षेत्र इन क्षेत्रीय वर्गीकरणों को कविताओं की रचना के लिए अपनाया गया था। इसके अलावा, वे कमोबेश तमिल देश की वास्तविक पारिस्थितिक प्रणालियों को भी दर्शाते हैं।

हालांकि, यह नहीं माना जाना चाहिए कि पांच गुना विभाजन वास्तव में अलग इकाइयों के रूप में पाए गए थे। वे आदर्श परिदृश्य थे।

हालांकि कुछ क्षेत्रों में ऐसी विशिष्ट इकाइयाँ मौजूद थीं, लेकिन कुछ क्षेत्रों में विभिन्न वैत की अतिव्याप्ति थी। तोलकाप्पियम ऐसी स्थिति को तिनै मयक्कम के रूप में संदर्भित करता है।

11) संगम साहित्य

उतर:संगम साहित्य: संगम साहित्य सबसे पहले उपलब्ध तमिल साहित्य को दिया गया नाम है। संगम काल लगभग 300 ईसा पूर्व और 300 ई. ‘संगम’ शब्द का शाब्दिक अर्थ है संघ।

यहाँ, इसका तात्पर्य तमिल कवियों के एक संघ से है जो प्राचीन दक्षिणी भारत में फला-फूला। माना जाता है कि प्राचीन तमिल सिद्धर अगस्त्यर ने मदुरै में पहले तमिल संगम की अध्यक्षता की थी।

इस काल को संगम काल के नाम से जाना जाता है। इस काल के तीन प्रमुख तमिल राज्य चेर, चोल और पांड्य थे। संगम शब्द बाद के विद्वानों द्वारा गढ़ा गया था। कुल मिलाकर, लगभग 2300 कविताएँ हैं जो 473 कवियों के कारण हैं। BHIC 131 Free Assignment In Hindi

OTHER FREE ASSIGNMENT

BHIC 131 Free Assignment 2021-2022

Leave a Comment

error: Content is protected !!