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BANC 133

सामाजिक और सांस्कृतिक मानवविज्ञान के मूल,तत्व

BANC 133 Free Assignment In Hindi

BANC 133 Free Assignment In Hindi july 2021 & jan 2022

सत्रीय कार्य-अ

क. सामाजिक और सांस्कृतिक मानवविज्ञान की प्रासंगिकता पर चर्चा करें।

तर: सामाजिक और सांस्कृतिक मानवविज्ञान की प्रासंगिकता: मानवशास्त्रीय सिद्धांत में यह भी स्वीकार किया जाता है कि वास्तविक सामाजिक स्थितियाँ सतह पर नहीं दिखाई देती हैं, बल्कि दृश्य वास्तविकता के नीचे गहरी परतों में होती हैं,

और वास्तविक कारणों को देखने के लिए किसी को गहराई तक जाना पड़ सकता है। यही कारण है कि मानवशास्त्रीय विधियों के लिए किसी विशेष स्थिति या ‘क्षेत्र के दीर्घकालिक और लगे हुए अध्ययन की आवश्यकता होती है।

यह गहन अध्ययन ज्यादातर प्रकृति में गुणात्मक है, जहां व्यक्ति केवल माध्यमिक डेटा या सांख्यिकी के बजाय वास्तविक मानव के साथ जुड़ता है।

यहां मानवविज्ञानी अर्थशास्त्रियों से काफी भिन्न हैं, क्योंकि उनके लिए गरीबी जैसी अवधारणाएं केवल सांख्यिकीय आंकड़े नहीं हैं बल्कि वास्तविक लोगों, उनके जीवन और उनकी वास्तविक जीवन स्थितियों से संबंधित हैं। BANC 133 Free Assignment In Hindi

मानवविज्ञानी उन तथ्यों का सामना करते हैं जो वे प्रस्तुत करते हैं। नृवंशविज्ञान पद्धति, एक विशिष्ट क्षेत्र का समग्र अध्ययन करने की मानवशास्त्रीय पद्धति के रूप में कहा जाता है,

अक्सर डेटा, व्यक्तिगत आख्यान, जीवन इतिहास और वास्तविक लोगों के साथ आमने-सामने साक्षात्कार के रूप में उपयोग किया जाता है।

इसमें मानवविज्ञानी भी शामिल है जो अध्ययन किए जा रहे लोगों के साथ लंबे समय तक जा रहे हैं और जिनके जीवन को उनके द्वारा साझा किया जाता है।

इसे मानवशास्त्रीय भाषा में ‘गोइंग नेटिव’ के रूप में जाना जाता है। इस प्रकार मानवशास्त्रीय फील्डवर्क में क्षेत्र के साथ मानवविज्ञानी की व्यक्तिपरक बातचीत शामिल है जिसे अब एक वस्तु के रूप में नहीं देखा जा सकता है।

सूचना देने वालों और मानवविज्ञानी की व्यक्तिपरकता एक अंतःक्रिया बनाती है जहां मानवविज्ञानी के व्यक्तिपरक स्व को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है।

दूसरे शब्दों में, मानवविज्ञानी प्रयोगशाला की स्थिति का निष्क्रिय, वस्तुनिष्ठ, वैज्ञानिक पर्यवेक्षक नहीं है; वह अन्य मनुष्यों के संपर्क में रहने वाला एक जीवित इंसान है और इस प्रकार उसकी भावनाएं और भावनाएं जीवित रहती हैं। BANC 133 Free Assignment In Hindi

फील्डवर्क की स्थिति एक इंसान की दूसरे के साथ बातचीत है और इसलिए दोनों पक्षों से एक संज्ञानात्मक और अवधारणात्मक तत्व है।

मानवविज्ञानी की उपस्थिति क्षेत्र को बदल देती है क्योंकि अन्य विद्वान के साथ बातचीत करना शुरू कर देते हैं, जो इसके एक हिस्से के रूप में क्षेत्र में स्थित हो जाता है।

यही व्यक्तिपरकता, तथाकथित वैज्ञानिक वस्तुनिष्ठता का अभाव मानवशास्त्रीय पद्धति की पहचान है। इंसानों के साथ इस तरह की घनिष्ठ बातचीत अक्सर डेटा सामने लाती है जो किसी भी सतही या अल्पकालिक तरीकों से कभी भी सुलभ नहीं होगा।

इस प्रकार नृविज्ञान का दायरा मानव जीवन के हर आयाम तक फैला हुआ है लेकिन इस तरह से इन क्षेत्रों तक मानवीय चिंता और सहानुभूति के साथ पहुँचा जा सकता है।

इस प्रकार मानवविज्ञानी खुद को उन लोगों के लिए अधिवक्ता के रूप में पाते हैं जिनका वे अध्ययन करते हैं, उनका प्रतिनिधित्व करते हैं और विभिन्न मंचों पर उनके लिए लड़ते हैं।

इस प्रकार मानवविज्ञानियों का प्राथमिक कार्य वास्तविक आंकड़ों की जांच करना, रूढ़ियों और पूर्वाग्रहों से परे जाकर खुले दिमाग से विश्लेषण करना है। BANC 133 Free Assignment In Hindi

मानवविज्ञानी के लिए, समाज हैं और संस्कृतियां हैं। वे अब किसी भी सांस्कृतिक या सामाजिक प्रथा को न आंकने और केवल अपने संदर्भ में चीजों को समझने के मूल्य के लिए भी दृढ़ता से प्रतिबद्ध हैं।

यह जातीयतावाद से परे एक सार्वभौमिक मानवतावाद की ओर बढ़ना अब मानवविज्ञानी होने की पहचान है।

नृविज्ञान के छात्रों के रूप में आपको गैर-निर्णयात्मक होना सीखना चाहिए, विविधता की सराहना करना और यह समझना चाहिए कि मनुष्य अपनी संस्कृति के अनुसार रहते हैं और संस्कृतियां अनुवांशिक नहीं हैं, बल्कि अलग-अलग समाजों के सदस्यों के रूप में अर्जित की जाती हैं।

यह एक मानवीय गुण है कि हम अपने जीवन के तरीकों में विविधतापूर्ण हैं और मानव विज्ञान की प्रासंगिकता जो मानव के साथ-साथ मानवीय विज्ञान भी है, इस विविधता को समझना और इसका सम्मान करना सीखना है।

मानवविज्ञानी अन्य लोगों के तरीकों का बेहद सम्मान करते हैं और वे इस प्रशंसा को दूसरों तक पहुंचाने के लिए भी सभी प्रयास कर रहे हैं, BANC 133 Free Assignment In Hindi

ताकि अधिक से अधिक लोग सांस्कृतिक विविधता और सहिष्णुता की प्रासंगिकता और आवश्यकता को समझने में सक्षम हों, न कि अपने तरीके से।

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. मानवविज्ञान में क्षेत्रीयकार्य (फील्डवर्क) परंपरा पर विस्तृत टिप्पणी लिखें ।

तर: मानवविज्ञान में फील्डवर्क परंपराएं: मानवविज्ञान को लोकप्रिय रूप से “क्षेत्र विज्ञान” के रूप में जाना जाता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि सामाजिक और जैविक दोनों रूप से मनुष्यों के अपने अध्ययन में, यह वास्तविक अनुभवों और ज्ञान से अपने डेटा को प्रमाणित करने पर निर्भर करता है।

इस वास्तविकता को अनुमानों और सिद्धांतों से नहीं बल्कि इस पर प्रत्यक्ष ज्ञान इकट्ठा करके पकड़ा जाता है। यह वह जगह है जहां अध्ययन के एक दृष्टिकोण के रूप में फील्डवर्क आता है।

यह मॉड्यूल मानवविज्ञान में फील्डवर्क और इसकी परंपरा की प्रासंगिकता पर चर्चा करेगा और आगे बढ़ाएगा कि कैसे, इसकी स्थापना और विकास के बाद से एक पद्धति के रूप में मानवशास्त्रीय अध्ययन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।

फील्डवर्क की अवधारणाः मानवविज्ञान की जांच के लिए फील्डवर्क केंद्रीय है। इसे अनुशासन की नींव कहा जा सकता है। BANC 133 Free Assignment In Hindi

प्रसिद्ध मानवविज्ञानी, मारिट मीड ने नोट किया: “हमारे पास अभी भी एक मानवविज्ञानी बनाने का कोई रास्ता नहीं है, सिवाय उसे मैदान में भेजने के: जीवित सामग्री के साथ यह संपर्क हमारा विशिष्ट चिह्न है” परंपरागत रूप से “फ़ील्ड” शब्द उस क्षेत्र को इंगित करता है

जहां के सदस्य अन्वेषक द्वारा शोध किए जाने वाले समूह में रहते हैं।

हालाँकि आज, “क्षेत्र” इंटरनेट, एक संग्रहालय, एक स्कूल, एक पुस्तकालय, एक अस्पताल, एक प्रयोगशाला, एक बाजार, एक शहरी भोजन संयुक्त, एक आभासी स्थान भी हो सकता है।

आदि “क्षेत्र” शोधकर्ता के लिए रेडीमेड प्रयोगशाला बन जाता है। फील्डवर्क मानवविज्ञान में जांच है जहां शोधकर्ता लंबे समय तक जांच के स्थान पर रहता है या जाता है,

कम से कम एक वर्ष के लिए, प्रत्यक्ष अनुभव प्राप्त करता है और डेटा एकत्र करता है। पाउडरमेकर फील्डवर्क को “लोगों के अध्ययन और उनके प्राकृतिक आवास में उनकी संस्कृति के रूप में परिभाषित करता है।

मानवशास्त्रीय क्षेत्र कार्य को अन्वेषक के लंबे समय तक निवास, समाज में उनकी भागीदारी और अवलोकन, और मूल लोगों के अंदर के दृष्टिकोण को समझने और एक सामाजिक वैज्ञानिक के समग्र दृष्टिकोण को प्राप्त करने के उनके प्रयास की विशेषता है। BANC 133 Free Assignment In Hindi

लुहरमन जैसे अन्य लोग बताते हैं कि, “मानव विज्ञान प्रकृतिवादी का व्यापार है: आप बैठते हैं और देखते हैं और प्रजातियों से अपने प्राकृतिक वातावरण में सीखते हैं” फील्डवर्क सामाजिक-सांस्कृतिक मानवविज्ञानी, भौतिक मानवविज्ञानी और पुरातात्विक मानवविज्ञानी के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण है।

यह एक ऐसी पद्धति है जिसका वे अपने पूरे शैक्षणिक जीवनकाल में अपनी विशिष्ट शाखाओं में पालन करते हैं क्योंकि यह उल्लेखनीय जागरूकता प्रदान करता है। मानवविज्ञानी वैध डेटा एकत्र करने के अपने अंतिम स्रोत के रूप में फील्डवर्क पर निर्भर करते हैं।

ऐसा इसलिए है क्योंकि जैसा कि श्रीवास्तव कहते हैं, “अन्य तरीकों की तुलना में, फील्डवर्क लोगों की जीवन शैली और उनके कार्यों के अर्थ के बारे में बहुत अधिक डेटा देता है।

फील्डवर्क ‘लोग क्या सोचते हैं’, ‘लोग क्या कहते हैं’, ‘लोग क्या करते हैं, और ‘लोग क्या कहते हैं कि उन्हें करना चाहिए था’ के बीच अंतर करना सिखाता है। BANC 133 Free Assignment In Hindi

यह फील्डवर्कर को लचीलेपन का एक विशाल स्तर प्रदान करता है क्योंकि वह जांच और डेटा के संग्रह के तरीकों और तकनीकों को संशोधित कर सकता है, नई प्रक्रियाओं को बना सकता है

और जोड़ सकता है और “फील्डवर्क की अप्रत्याशित चुनौतियों का सामना करने के लिए ऑन-द-स्पॉट रणनीति” तैयार कर सकता है।

नृविज्ञान में फील्डवर्क का इतिहास नृविज्ञान आज फील्डवर्क विशेषज्ञता में एक मजबूत स्थिति धारण कर सकता है। लेकिन हमेशा ऐसा नहीं होता।

जब नृविज्ञान एक वैध अनुशासन के रूप में शुरू हुआ, इसके अग्रदूत हालांकि यह जानने में बहुत रुचि रखते थे कि लोग दुनिया भर में कैसे रहते हैं, लेकिन वे बाहर जाकर खुद की जांच करने के लिए उत्सुक नहीं थे।

उन्नीसवीं शताब्दी के इन यूरोपीय विद्वानों ने मिशनरियों, यात्रियों, व्यापारियों, प्रशासकों आदि द्वारा की गई पूछताछ पर निर्भर रहना पसंद किया, जो स्थानीय रूप से अपनी रुचि के स्थानों, ज्यादातर उपनिवेशों में स्थित थे। ऐसे विद्वानों को आम तौर पर कुर्सी मानवविज्ञानी के रूप में जाना जाता था।

त्रीय कार्य-ब

क. प्रतीकवाद

उतर: प्रतीकवादः प्रतीक संस्कृति का आधार हैं। एक प्रतीक एक वस्तु, शब्द या क्रिया है जो किसी और चीज के लिए खड़ा है जिसका कोई प्राकृतिक संबंध नहीं है जो सांस्कृतिक रूप से परिभाषित है।

जीवन भर जो कुछ भी करता है वह सांस्कृतिक प्रतीकवाद पर आधारित और व्यवस्थित होता है। प्रतीकवाद तब होता है जब कुछ अमूर्त विचारों या अवधारणाओं का प्रतिनिधित्व करता है।

प्रतीकों/प्रतीकात्मकता के कुछ अच्छे उदाहरण वस्तुएँ, आकृतियाँ, ध्वनियाँ और रंग होंगे। उदाहरण के लिए हवाईयन संस्कृति में, लुआ का प्रदर्शन उनकी भूमि और विरासत का प्रतीक है जो गीत और नृत्य के माध्यम से किया जाता है। BANC 133 Free Assignment In Hindi

इसके अलावा, वे चेहरे के भाव या शब्द व्याख्या हो सकते हैं। प्रतीकों का मतलब अलग-अलग लोगों के लिए अलग अलग चीजें हैं,

यही वजह है कि यह अनुमान लगाना असंभव है कि एक विशिष्ट संस्कृति किसी चीज का प्रतीक कैसे होगी। कुछ प्रतीक अनुभव से प्राप्त होते हैं, जबकि अन्य संस्कृति से प्राप्त होते हैं।

सबसे आम सांस्कृतिक प्रतीकों में से एक भाषा है। उदाहरण के लिए, वर्णमाला के अक्षर एक विशिष्ट बोली जाने वाली भाषा की ध्वनियों का प्रतीक हैं।

प्रतीकवाद “अर्थ की परतों” की अवधारणा की ओर ले जाता है। संस्कृति वह अर्थ है जिसे व्यक्तिगत अर्थ के लिए मार्गदर्शक सिद्धांत प्रदान करने के लिए साझा किया जाता है।

भाषा प्रतीकवाद का सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला रूप है। 6,912 ज्ञात जीवित भाषाएं हैं, और विविधता अलगाव के कारण होती है।

अधिकांश भाषाओं में प्रत्येक अक्षर, शब्द या वाक्यांश के लिए एक अलग “प्रतीक” होता है। प्रतीकों का उपयोग अनुकूली है, जिसका अर्थ है कि मनुष्य नए प्रतीकों को एक अवधारणा या नई अवधारणाओं को एक प्रतीक
के साथ जोड़ना सीख सकता है। BANC 133 Free Assignment In Hindi

एक उदाहरण दो आबादी से लिया जा सकता है जो अलग-अलग भाषाएं बोलते हैं जो एक दूसरे के संपर्क में आती हैं और संवाद करने की आवश्यकता होती है।

एक अलग संस्कृति में प्रतीकवाद को देखते समय मानवविज्ञानी के लिए अपनी सांस्कृतिक पृष्ठभूमि पर विचार करना महत्वपूर्ण है।

ऐसा इसलिए है क्योंकि कई प्रतीकों, हालांकि दिखने में समान हैं, का अर्थ काफी भिन्न हो सकता है। इन प्रतीकों को सबसे अच्छी तरह से समझा या व्याख्या किया जा सकता है,

हालांकि वे जिस संस्कृति से संबंधित हैं, उसकी आंखें हैं, अन्यथा वे अपना अनूठा महत्व खो सकते हैं।

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. मानवविज्ञान के ब्रिटिश और अमेरिकी स्कूल।

उतर: मानवविज्ञान के ब्रिटिश और अमेरिकी स्कूल: उपनिवेशवाद के साथ मानवविज्ञान का आंतरिक संबंध इसके ब्रिटिश संस्करण में अनुशासन के आगे के विकास और अमेरिकी सांस्कृतिक परंपरा के रूप में जाना जाने वाले विकास में स्पष्ट है। BANC 133 Free Assignment In Hindi

महाद्वीप में, ब्रिटिश संरचनात्मककार्यात्मक स्कूल की अकादमिक जड़ें दुर्थीम के प्रकार्यवाद से ली गई थीं, जो समाजशास्त्र के फ्रांसीसी स्कूल से संबंधित थे।

संरचनात्मक-कार्यात्मक स्कूल ने शास्त्रीय विकासवादियों की उनके सट्टा सिद्धांतों के लिए आलोचना की।

विकास के निगमनात्मक सिद्धांतों से हटकर वे अनुभववाद की ओर चले गए और उन्होंने क्षेत्र अध्ययन पद्धति विकसित की जो आज नृविज्ञान की पहचान बन गई है। उनका मानना था कि प्रत्येक समाज में सामाजिक संबंधों के रूप में एक संरचना होती है और इस संरचना के प्रत्येक भाग का एक कार्यात्मक तर्क होता है जो संपूर्ण योगदान देता है।

संरचनात्मक-कार्यात्मकता का मूल परिसर सांस्कृतिक सापेक्षवाद के स्वयंसिद्ध पर आधारित था, कि संस्कृतियां एक ही संस्कृति के चरणों की उच्च और निम्न अभिव्यक्ति नहीं थीं,

लेकिन बहुवचन में संस्कृतियां प्रत्येक कार्यात्मक संपूर्ण थीं। प्रत्येक समाज बंधे हुए थे और उनकी तुलना एक जीवित जीव से की जा सकती थी जिसके अंग पूरे शरीर के कामकाज में योगदान करते हैं।

इस प्रकार कोई भी तुलनात्मक पद्धति का उपयोग करके संस्कृतियों के कुछ हिस्सों, जैसे धर्म और रिश्तेदारी का अध्ययन नहीं कर सकता था, जैसा कि शास्त्रीय विकासवादी सिद्धांत में किया गया था,

लेकिन एक समाज को इसकी संपूर्णता और गहराई से अध्ययन करने की आवश्यकता थी, और इसके भागों के बीच कार्यात्मक संबंध स्थापित हुआ। BANC 133 Free Assignment In Hindi

संबंधित लोगों के साथ घनिष्ठ और अंतरंग बातचीत से अमेरिका में, स्थिति काफी अलग थी। यहां मूल अमेरिकियों को न केवल तितर-बितर कर दिया गया था और उनके समाजों को नष्ट कर दिया गया था, कई जनजातियों और समुदायों को लगभग अंतिम बचे लोगों के लिए समाप्त कर दिया गया था,

जब मानवविज्ञानी ने उनका अध्ययन करना शुरू किया था। अमेरिकी नृविज्ञान के जनक, फ्रांज बोस ने भी अपनी जड़ें जर्मन प्रसारवाद से लीं, जिसने इतिहास, प्रवास और सामाजिक परिवर्तन के अधिक विशिष्ट दृष्टिकोण पर जोर दिया।

ग. सामाजिक और सांस्कृतिक मानवविज्ञान की सीमा के अंतर्गत संस्थानों पर चर्चा करें ।

उतर: सामाजिक और सांस्कृतिक मानवविज्ञान की सीमा के अंतर्गत संस्थान: सामाजिक मानवविज्ञान मुख्य रूप से सामाजिक संबंधों के अध्ययन और परिवार, रिश्तेदारी, राजनीतिक संस्थानों और आर्थिक संस्थानों जैसे सामाजिक संस्थानों के अध्ययन से संबंधित है। BANC 133 Free Assignment In Hindi

वे व्यवहार के मानदंडों और नियमों और समाज का गठन करने वाली संरचनाओं का अध्ययन करते हैं।

सांस्कृतिक मानवविज्ञानी प्रतीकों और अर्थ प्रणालियों का अध्ययन करते हैं, वे मूल्यों और विश्वासों का अध्ययन करते हैं और कार्रवाई का मार्गदर्शन करने वाले अंतर्निहित सिद्धांत क्या हैं।

हालांकि संबंधित, दोनों शाखाएं अलग-अलग पहलुओं पर जोर देती हैं और अपनी विषय वस्तु को अलग तरह से देखती हैं।

उदाहरण के लिए, यदि कोई सामाजिक दृष्टिकोण से राजनीतिक संस्थाओं का अध्ययन कर रहा है, तो वह राजनीतिक व्यवस्था की संस्थागत संरचना का अध्ययन करेगा, जैसे कि यदि यह एक पंचायत है, तो कर्मियों की संरचना, उनके अधिकार और कर्तव्य, पदानुक्रम और मानदंड और सिद्धांत बातचीत आदि।

सांस्कृतिक दृष्टिकोण से कोई व्यक्ति स्वयं की स्थिति पर नहीं बल्कि उन प्रक्रियाओं पर ध्यान केंद्रित कर सकता है जिनके द्वारा ये प्राप्त किए जाते हैं। BANC 133 Free Assignment In Hindi

सांस्कृतिक मानवविज्ञानी उन प्रतीकों पर ध्यान केंद्रित करेंगे जिनके द्वारा शक्ति प्रकट होती है और शक्ति को व्यक्त करने और बनाए रखने में अर्थों का सूक्ष्म उपयोग होता है।

ऐतिहासिक रूप से सामाजिक मानवशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य ब्रिटेन और यूरोपीय महाद्वीप में विकसित किया गया था, फ्रांसीसी स्कूल ऑफ मौस, हयूबर्ट और दुर्थीम के बाद सामाजिक मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण के प्रवर्तक ए.आर. रैडक्लिफ-ब्राउन, ई.ई.इवांस-प्रिचर्ड, ब्रोनिस्लाव मालिनोवस्की, रेमंड फर्थ और ब्रिटिश स्कूल के अन्य और उन्होंने एम.एन. जैसे भारतीय मानवविज्ञानी को प्रभावित किया।

श्रीनिवास और अन्य पदानुक्रम की संरचनाएं, सहयोग और संघ, व्यवहार के औपचारिक नियम और अंतःक्रिया के मानदंड सामाजिक मानवशास्त्रीय विश्लेषण का फोकस बनाते हैं।

ऐतिहासिक कारणों से यू.एस.ए. में सांस्कृतिक नृविज्ञान विकसित हुआ। अमेरिका में सांस्कृतिक नृविज्ञान के संस्थापक पिता फ्रांज बोस थे। BANC 133 Free Assignment In Hindi

उनके बाद उनके छात्रों, जैसे अल्फ्रेड क्रोबर, मारिट मीड, रूथ बेनेडिक्ट, रूथ बंजेल और अन्य प्रतिष्ठित विद्वानों जैसे डैरिल फोर्ड, मेलविले हर्सकोविट्स, राल्फ लिंटन और अन्य का अनुसरण किया गया।

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सत्रीय कार्य-ग

क. रैपो निर्माण

तर: रेपो निर्माण: रेपो निर्माण एक दोतरफा प्रक्रिया है जहां फील्ड वर्कर को भी देखा जा रहा है और फील्ड के लोग उससे पूछताछ कर रहे हैं।

संबंध निर्माण एक सतत प्रक्रिया है और क्षेत्र कार्य की पूरी अवधि के दौरान उत्तरदाताओं के साथ विश्वास और समझ का संबंध बनाने का प्रयास करना चाहिए।

तालमेल का उद्देश्य लोगों के साथ सौहार्दपूर्ण और मैत्रीपूर्ण संबंध बनाना है। तालमेल बनाने से दो या दो से अधिक व्यक्तियों के बीच विश्वास, विश्वास और विश्वास पैदा करने में मदद मिलती है जिससे दोनों तरह से सूचना के प्रवाह में सुविधा होती है। BANC 133 Free Assignment In Hindi

तो, यहाँ सवाल यह है कि तालमेल कैसे बनाया जाए। तालमेल उन लोगों के बीच एक सामंजस्यपूर्ण संबंध है, जिन्होंने आपसी विश्वास स्थापित किया है।

संबंध बनाना यह है कि मनुष्य कैसे जुड़ते हैं, साझा भावनाओं की पहचान करते हैं और दो-तरफ़ा संचार स्थापित करते हैं। सार्थक बातचीत और विभिन्न दृष्टिकोणों को अपनाने की इच्छा से तालमेल विकसित होता है।

ख. जाति और जनजाति

तर: जाति और जनजाति: भारत पर अठारहवीं शताब्दी के लेखन में, ‘जाति’ शब्द का प्रयोग अक्सर ‘जनजाति’ के पर्यायवाची के रूप में किया गया है और बाद में वाक्यांश, जाति और जनजाति के रूप में, जैसे कि वे सजातीय सामाजिक समूह थे।

यूरोप में राष्ट्रवाद के उदय और विकास के साथ, ‘जनजाति’ शब्द का इस्तेमाल किसी दिए गए क्षेत्र और भाषा क्षेत्र में लोगों के समुदाय के सामाजिक-राजनीतिक विकास के एक विशेष चरण को दर्शाने के लिए किया गया था।

समय के साथ अपने प्रगतिशील मार्च में, जो लोग राष्ट्रीयता, कबीले, जनजाति, राष्ट्र आदि की आकांक्षा रखते थे, वे विभिन्न चरणों के प्रतीक बन गए। BANC 133 Free Assignment In Hindi

आइए हम ‘जनजाति’ शब्द की उत्पत्ति और अवधारणा पर एक नज़र डालें। मध्य अंग्रेजी शब्द ट्रिबज़ जिसका अर्थ है तीन विभाजन, जिसमें प्रारंभिक रोमनों को समूहीकृत किया गया था, एक लैटिन मूल से लिया गया है।

यह आधुनिक अंग्रेजी जनजाति में विकसित हुआ। रोमनों के लिए, जनजाति एक राजनीतिक विभाजन था। यूनानियों ने कभी-कभी अपनी ‘भाईचारे’ के साथ इसकी तुलना की, दूसरों में भौगोलिक विभाजन के साथ।

ग. समकालीन सिद्धांत

उतर: समकालीन सिद्धांत: समकालीन विकास सिद्धांत इस बात पर जोर देता है कि मानव जीवन में शामिल संगठन के कई स्तर (जीव विज्ञान से संस्कृति, प्राकृतिक और डिजाइन पारिस्थितिकी, और इतिहास तक) व्यवस्थित रूप से ओटोजेनी में एकीकृत हैं।

इस शोध का उद्देश्य समकालीन सिद्धांतों के अनुप्रयोग का विश्लेषण करना है जैसे: कई बुद्धिमत्ता, भावनात्मक बुद्धिमत्ता, तंत्रिका विज्ञान, संयोजकता, रचनावाद, वैचारिक शिक्षाशास्त्र, मानवतावाद और शैक्षिक प्रक्रिया में इसकी घटना; के लिए एक व्यापक शिक्षा विकसित करने के उद्देश्य से समकालीन नृविज्ञान केवल आधुनिक मानव स्थिति के अध्ययन को संदर्भित करता है। BANC 133 Free Assignment In Hindi

हमारी आधुनिक मानव प्रजातियां हमारे पूर्वजों से काफी अलग हैं, जब मानव विज्ञान का दायरा मानव जाति के जीव विज्ञान को कवर करता है,

तो यह मानव को एक जीव के रूप में जांचता है और आनुवंशिकता और पर्यावरण से प्रभावित मानव उत्पत्ति, मानव विकास, मानव भेदभाव और मानव भिन्नता की व्याख्या करता है।

घ. विवाह

उतर: विवाह: विवाह सभी प्रकार के समाजों में पाई जाने वाली एक घटना है, हालांकि विभिन्न समाजों में विवाह का तरीका अलग अलग होता है।

अधिकांश मानवविज्ञानियों द्वारा विवाह को एक सार्वभौमिक घटना के रूप में वर्णित किया गया है, फिर भी यह बहस जारी है कि विवाह कैसे अस्तित्व में आया।

प्रारंभिक वर्ष के सामाजिक विचारकों और मानवविज्ञानी मूल रूप से विकासवाद के सिद्धांत के अनुयायियों का मानना था कि मनुष्य एक ऐसी स्थिति में रहता था जहां व्यक्तिगत विवाह मौजूद नहीं था।

ऐसे समाज में सभी पुरुषों की सभी महिलाओं तक पहुंच थी और इस प्रकार पैदा हुए बच्चे बड़े पैमाने पर समाज की जिम्मेदारी थे। BANC 133 Free Assignment In Hindi

इसने धीरे-धीरे समाज में नियमन और सामान्य व्यवस्था लाने के लिए सामूहिक विवाहों को जन्म दिया जहां या तो कई पुरुषों की कई महिलाओं से शादी हुई थी या कई पुरुषों की शादी एक ही महिला से हुई थी और इसके विपरीत।

ङ. सर्वेक्षण विधि

उतरः सर्वेक्षण विधि: एक सर्वेक्षण विधि एक प्रक्रिया, उपकरण या तकनीक है जिसका उपयोग आप लोगों के पूर्वनिर्धारित समूह से प्रश्न पूछकर अनुसंधान में जानकारी एकत्र करने के लिए कर सकते हैं।

आमतौर पर, यह शोध प्रतिभागियों और शोध करने वाले व्यक्ति या संगठन के बीच सूचनाओं के आदान-प्रदान की सुविधा प्रदान करता है।

शोध के प्रकार और अंत में आप जिस प्रकार के डेटा को इकट्ठा करना चाहते हैं, उसके आधार पर सर्वेक्षण विधियां गुणात्मक या मात्रात्मक हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, आप फ़ॉर्म प्लस के साथ एक ऑनलाइन सर्वेक्षण बनाना और प्रबंधित करना चुन सकते हैं BANC 133 Free Assignment In Hindi

जो आपको उत्तरदाताओं से सांख्यिकीय जानकारी एकत्र करने की अनुमति देता है। गुणात्मक शोध के लिए, आप आमने-सामने साक्षात्कार कर सकते हैं या फोकस समूह व्यवस्थित कर सकते हैं।

सर्वेक्षण एक डेटा संग्रह उपकरण है जो संरचित प्रश्नों के एक समूह को सूचीबद्ध करता है, जिसके उत्तरदाता अपने ज्ञान और अनुभवों के आधार पर उत्तर प्रदान करते हैं।

च. रिपोर्ट लेखन

उतर: रिपोर्ट लेखनः एक बार डेटा को सॉर्ट, संकलित और विश्लेषण करने के बाद हमें इसे अनुक्रमिक प्रारूप में रखना होगा और इसे एक राइट-अप में प्रस्तुत करना होगा।

आपने ‘राइटर्स ब्लॉक’ शब्द का इस्तेमाल एक ऐसे चरण के संदर्भ में किया होगा जहां लेखक समझ नहीं पा रहा है कि कहां से शुरू करें और क्या लिखें।

जब लेखन की बात आती है तो यह सबसे आम मुद्दों में से एक है। हमने डेटा एकत्र किया है, हमने अपने डेटा का विश्लेषण किया है लेकिन हमें यह सुनिश्चित नहीं है कि इसे कैसे प्रस्तुत किया जाए।

ऐसे में युवा लेखकों की सहायता के लिए दो प्रकार की लेखन शैलियाँ सूचीबद्ध हैं। मूल रूप से, लेखन चरण दो तरह से किया जा सकता है। BANC 133 Free Assignment In Hindi

एक जहां हम स्वतंत्र रूप से लिखना शुरू करते हैं, जो क्षेत्र में एकत्र किए गए डेटा से शुरू होता है और बाद में इसे एक क्रम में रखता है जिसे राइटिंग के रूप में भी जाना जाता है।

इसे शुरू करने का सबसे अच्छा तरीका है अपनी फील्ड डायरी के माध्यम से क्षेत्र का पुनरीक्षण करना और उन घटनाओं और घटनाओं के बारे में लिखना जो हमें लगता है कि प्रस्तुति के लिए महत्वपूर्ण हैं।

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