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BANC 131

मानवविज्ञान और अनुशंधान विधियां

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BANC 131 Free Assignment In Hindi jan 2022

1. मानवविज्ञान और इसकी विभिन्न शाखाओं को परिभाषित करें।

उतर: मानवविज्ञान: शब्द “मानवविज्ञान” दो ग्रीक शब्दों से बना है, एंथ्रोपोस का अर्थ है मानव और लोगो का अर्थ अध्ययन।अत: सरलतम शब्दों में मानव विज्ञान मानव का अध्ययन है। एक मानवविज्ञानी हर उस चीज़ का अध्ययन और समझने की कोशिश करता है जो मनुष्यों से संबंधित हो सकती है और समय और स्थान तक सीमित नहीं है।

इस प्रकार, नृविज्ञान को “मानव आबादी के अध्ययन के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जहां हम मानव अस्तित्व के जैविक, सामाजिक-सांस्कृतिक, पुरातात्विक और भाषाई पहलुओं का समग्र रूप से पता लगाते हैं।”

एक मानवविज्ञानी को किसी एक में विशेषज्ञता हासिल करने के लिए इन सभी पहलुओं का पर्याप्त ज्ञान होना चाहिए। इस परिभाषा में मूल विचार यह है कि नृविज्ञान एक एकीकृत विज्ञान है जो मानव को उसकी समग्रता में समझने की कोशिश करता है।

यह मानव अस्तित्व की बेहतर समझ के लिए सांस्कृतिक और जैविक विविधताओं का अध्ययन करता है। नृविज्ञान की एक व्यापक परिभाषा देना कठिन है क्योंकि विषय विशाल और विविध है इसलिए इसे चार उप-शाखाओं में विभाजित किया गया है: भौतिक/जैविक नृविज्ञान, सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान, पुरातत्व नृविज्ञान और भाषाई नृविज्ञान।

मानवविज्ञान की शाखाएँ : BANC 131 Free Assignment In Hindi

भौतिक / जैविक मानवविज्ञान :– भौतिक मानवविज्ञान जिसे जैविक मानव विज्ञान के रूप में भी जाना जाता है, मानव शरीर, आनुवंशिकी और जीवित प्राणियों के बीच मनुष्य की स्थिति को ध्यान में रखता है। नृविज्ञान की यह शाखा मुख्य रूप से मानव विकास, विविधता और अनुकूलन पर केंद्रित है।

जैसा कि नाम से संकेत मिलता है, यह जीव विज्ञान के सामान्य सिद्धांतों का उपयोग करते हुए मनुष्य की शारीरिक विशेषताओं का अध्ययन करता है और शरीर रचना विज्ञान, शरीर विज्ञान, भ्रूणविज्ञान, प्राणीशास्त्र, जीवाश्म विज्ञान आदि के निष्कर्षों का उपयोग करता है।

भौतिक नृविज्ञान का दायरा इसकी विभिन्न शाखाओं यानी प्राइमेटोलॉजी, पैलेंटोलॉजी, मानव आनुवंशिकी, वृद्धि और विकास और फोरेंसिक नृविज्ञान में अंतर्निहित है।

सामाजिक-सांस्कृतिक मानवविज्ञान : सामाजिक-सांस्कृतिक मानवविज्ञान नृविज्ञान की दूसरी प्रमुख शाखा है, जो मानव संस्कृति और समाज के तुलनात्मक अध्ययन पर केंद्रित है।

सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान के दायरे में मानव व्यवहार, विचार और भावनाओं और सामाजिक समूहों के संगठन में प्रथागत पैटर्न का गहन अध्ययन शामिल है।

ग्रेट ब्रिटेन में सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान को ‘सामाजिक नृविज्ञान’ शब्द से संदर्भित किया जाता है, जबकि इसी तरह के अध्ययनों को अमेरिका में ‘सांस्कृतिक नृविज्ञान’ शब्द द्वारा संदर्भित किया जाता है।

हालाँकि, यहाँ यह ध्यान रखना उचित है कि उन्नीसवीं शताब्दी में इसी तरह के अध्ययनों के लिए ‘नृवंशविज्ञान’ शब्द का प्रयोग किया गया था। BANC 131 Free Assignment In Hindi

पुरातत्व मानवविज्ञान : पुरातत्व मानवविज्ञान वह विज्ञान है जो मनुष्य के अतीत के अवशेषों को पुनप्राप्त करने और उनका अध्ययन करने से संबंधित है।

यह भौतिक अवशेषों और पर्यावरण डेटा की वसूली और विश्लेषण के माध्यम से मानव संस्कृतियों का अध्ययन करता है। पुरातत्व के अंतर्गत आने वाले प्रमुख समय काल में प्रागैतिहासिक, प्रोटोऐतिहासिक और सभ्यता शामिल हैं।

पुरातत्वविदों द्वारा जांचे गए सामग्री उत्पादों में उपकरण, मिट्टी के बर्तन, चूल्हा और बाड़े शामिल हैं जो अतीत में सांस्कृतिक प्रथाओं के निशान के साथ-साथ मानव, पौधे और पशु अवशेष हैं,

जिनमें से कुछ 2.5 मिलियन वर्ष पहले के हैं। सुदूर अतीत के समाजों और संस्कृतियों का अध्ययन भी पुरातात्विक नृविज्ञान के दायरे में आता है।

भाषाई मानवविज्ञान: भाषाई मानवविज्ञान, मानवविज्ञान की एक अन्य शाखा मानव भाषाओं के अध्ययन से संबंधित है। इस क्षेत्र में विशेषज्ञता रखने वाले मानवविज्ञानी भाषा और संस्कृति व्यवहार के बीच संबंधों से विशेष रूप से चिंतित हैं।

भाषाई नृविज्ञान समय के साथ भाषाओं के उद्भव और विचलन के अध्ययन को शामिल करता है। प्रारंभ में इस शाखा का संबंध उन भाषाओं की उत्पत्ति, विकास और विकास और बचाव के अध्ययन से था जो लुप्त होने के कगार पर थीं। BANC 131 Free Assignment In Hindi

समय के साथ भाषा के विभिन्न पहलुओं और सामाजिक जीवन पर इसके प्रभाव को भी ध्यान में रखा गया।

आज भाषाई नृविज्ञान एक अंतःविषय विज्ञान के रूप में मानवशास्त्रीय भाषाविज्ञान, नृवंश-भाषाविज्ञान और सामाजिक-भाषाविज्ञान के सहयोग से काम करता है।

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2. मानवविज्ञान में क्षेत्रकार्य(फील्डवर्क) परंपरा का वर्णन करें।

उतर: मानवविज्ञान में फील्डवर्क परंपरा: मानवविज्ञान को लोकप्रिय रूप से “क्षेत्र विज्ञान” के रूप में जाना जाता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि सामाजिक और जैविक दोनों रूप से मनुष्यों के अपने अध्ययन में, यह वास्तविक अनुभवों और ज्ञान से अपने डेटा को प्रमाणित करने पर निर्भर करता है।

इस वास्तविकता को अनुमानों और सिद्धांतों से नहीं बल्कि इस पर प्रत्यक्ष ज्ञान इकट्ठा करके पकड़ा जाता है। यह वह जगह है जहां अध्ययन के एक दृष्टिकोण के रूप में फील्डवर्क आता है।

यह मॉड्यूल नृविज्ञान में फील्डवर्क और इसकी परंपरा की प्रासंगिकता पर चर्चा करेगा और आगे बढ़ाएगा कि कैसे, इसकी स्थापना और विकास के बाद से एक पद्धति के रूप में मानवशास्त्रीय अध्ययन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।

फील्डवर्क की अवधारणा : मानवविज्ञान की जांच के लिए फील्डवर्क केंद्रीय है। इसे अनुशासन की नींव कहा जा सकता है। प्रसिद्ध मानवविज्ञानी, मारिट मीड ने नोट किया: “हमारे पास अभी भी एक मानवविज्ञानी बनाने का कोई रास्ता नहीं है, BANC 131 Free Assignment In Hindi

सिवाय उसे मैदान में भेजने के: जीवित सामग्री के साथ यह संपर्क हमारा विशिष्ट चिह्न है” परंपरागत रूप से “फ़ील्ड” शब्द उस क्षेत्र को इंगित करता है जहां के सदस्य अन्वेषक द्वारा शोध किए जाने वाले समूह में रहते हैं।

हालाँकि आज, “क्षेत्र” इंटरनेट, एक संग्रहालय, एक स्कूल, एक पुस्तकालय, एक अस्पताल, एक प्रयोगशाला, एक बाजार, एक शहरी भोजन संयुक्त, एक आभासी स्थान भी हो सकता है आदि।

“क्षेत्र” शोधकर्ता के लिए रेडीमेड प्रयोगशाला बन जाता है। फील्डवर्क नृविज्ञान में जांच है जहां शोधकर्ता लंबे समय तक जांच के स्थान पर रहता है या जाता है, कम से कम एक वर्ष के लिए, प्रत्यक्ष अनुभव प्राप्त करता है और डेटा एकत्र करता है।

पाउडरमेकर फील्डवर्क को “लोगों के अध्ययन और उनके प्राकृतिक आवास में उनकी संस्कृति के रूप में परिभाषित करता है।

मानवशास्त्रीय क्षेत्र कार्य को अन्वेषक के लंबे समय तक निवास, समाज में उनकी भागीदारी और अवलोकन, और मूल लोगों के अंदर के दृष्टिकोण को समझने और एक सामाजिक वैज्ञानिक के समग्र दृष्टिकोण को प्राप्त करने के उनके प्रयास की विशेषता है।

लुहरमन जैसे अन्य लोग बताते हैं कि, “मानव विज्ञान प्रकृतिवादी का व्यापार है: आप बैठते हैं और देखते हैं और प्रजातियों से अपने प्राकृतिक वातावरण में सीखते हैं” फील्डवर्क सामाजिक-सांस्कृतिक मानवविज्ञानी, भौतिक मानवविज्ञानी और पुरातात्विक मानवविज्ञानी के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण है।

यह एक ऐसी पद्धति है जिसका वे अपने पूरे शैक्षणिक जीवनकाल में अपनी विशिष्ट शाखाओं में पालन करते हैं क्योंकि यह उल्लेखनीय जागरूकता प्रदान करता है।BANC 131 Free Assignment In Hindi

मानवविज्ञानी वैध डेटा एकत्र करने के अपने अंतिम स्रोत के रूप में फील्डवर्क पर निर्भर करते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि जैसा कि श्रीवास्तव कहते हैं, “अन्य तरीकों की तुलना में, फील्डवर्क लोगों की जीवन शैली और उनके कार्यों के अर्थ के बारे में बहुत अधिक डेटा देता है।

फील्डवर्क ‘लोग क्या सोचते हैं’, ‘लोग क्या कहते हैं’, ‘लोग क्या करते हैं, और ‘लोग क्या कहते हैं कि उन्हें करना चाहिए था’ के बीच अंतर करना सिखाता है।

मानव जीवन की पूछताछ। यह फील्डवर्कर को लचीलेपन का एक विशाल स्तर प्रदान करता है क्योंकि वह जांच और डेटा के संग्रह के तरीकों और तकनीकों को संशोधित कर सकता है,

नई प्रक्रियाओं को बना सकता है और जोड़ सकता है और “फील्डवर्क की अप्रत्याशित चुनौतियों का सामना करने के लिए ऑन-द-स्पॉट रणनीति” तैयार कर सकता है।

नृविज्ञान में फील्डवर्क का इतिहास नृविज्ञान आज फील्डवर्क विशेषज्ञता में एक मजबूत स्थिति धारण कर सकता है। लेकिन हमेशा ऐसा नहीं होता। BANC 131 Free Assignment In Hindi

जब नृविज्ञान एक वैध अनुशासन के रूप में शुरू हुआ, इसके अग्रदूत हालांकि यह जानने में बहुत रुचि रखते थे कि लोग दुनिया भर में कैसे रहते हैं, लेकिन वे बाहर जाकर खुद की जांच करने के लिए उत्सुक नहीं थे।

उन्नीसवीं शताब्दी के इन यूरोपीय विद्वानों ने मिशनरियों, यात्रियों, व्यापारियों, प्रशासकों आदि द्वारा की गई पूछताछ पर निर्भर रहना पसंद किया, जो स्थानीय रूप से अपनी रुचि के स्थानों, ज्यादातर उपनिवेशों में स्थित थे।

ऐसे विद्वानों को आम तौर पर आर्मचेयर मानवविज्ञानी के रूप में जाना जाता था।

सत्रीय-कार्य – II

3. संबद्ध क्षेत्रों के साथ जैविक मानवविज्ञान के संबंधों की चर्चा करें।

उतर: संबद्ध क्षेत्रों के साथ जैविक मानवविज्ञान का संबंध: मानवविज्ञान में प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञान दोनों से प्राप्त दृष्टिकोणों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है।

अन्य सामाजिक विज्ञानों के संबंध में सामाजिक नृविज्ञान के स्थान की चर्चा यहाँ की गई है। सामाजिक नृविज्ञान का इन सामाजिक विज्ञानों से घनिष्ठ संबंध है।

सामाजिक मानवविज्ञान और समाजशास्त्र के बीच संबंध: समाजशास्त्र समाज का एक विज्ञान है जो समूहों में मानव व्यवहार का अध्ययन करता है।

मानव विज्ञान मनुष्य का विज्ञान है और सामाजिक परिवेश में मानव व्यवहार का अध्ययन करता है। इस प्रकार यह स्पष्ट है कि समाजशास्त्र और सामाजिक नृविज्ञान का विषय काफी हद तक सामान्य है।

सामाजिक मानवविज्ञान और इतिहास के बीच संबंध : इतिहासकार पिछली घटनाओं के विशेष क्रम में अधिक रुचि रखते हैं। BANC 131 Free Assignment In Hindi

मानवविज्ञानी उस संस्कृति या समुदाय की वर्तमान परिस्थितियों को समझने में केंद्रीय रूप से रुचि रखते हैं जिसका वे अध्ययन कर रहे हैं। लेकिन दोनों विद्याओं का घनिष्ठ संबंध है।

सामाजिक मानवविज्ञान और राजनीति विज्ञान के बीच संबंध : राजनीति विज्ञान मानव व्यवहार के विशेष क्षेत्र की जांच के लिए विकसित हुआ।

यह मुख्य रूप से आधुनिक देशों में भी काम करता है। छोटे पैमाने के समाजों में जहां सामाजिक नृविज्ञान बड़ा हुआ, राजनीति आम तौर पर अलग-अलग गतिविधियों के रूप में अलग-अलग विश्लेषण के रूप में सामने नहीं आती है, जैसा कि वे आधुनिक समाज में करते हैं।

सामाजिक मानवविज्ञान और मनोविज्ञान के बीच संबंध : समाजशास्त्रियों और अर्थशास्त्रियों की तरह, अधिकांश मनोवैज्ञानिक अपने समाज में शोध करते हैं।

नृविज्ञान फिर से क्रॉस-सांस्कृतिक डेटा प्रदान करके योगदान देता है। मानव मनोविज्ञान के बारे में कथन केवल एक समाज या एक ही प्रकार के समाज में किए गए अवलोकनों पर आधारित नहीं हो सकते हैं।

4. पुरातत्व मानवविज्ञान के विकास की व्याख्या करें ।

उतर: पुरातत्व मानवविज्ञान का विकासः पुरातत्व पुरातात्विक अवशेषों के अध्ययन से संबंधित है, जिन्हें पुरातात्विक रिकॉर्ड वाक्यांश के तहत एक साथ लाया जाता है। इसमें तीन या चार प्रमुख घटक होते हैं।

सबसे पहले, पत्थर के औजारों से लेकर बर्तन और धूपदान से लेकर धातु की वस्तुओं से लेकर मोतियों, पेंडेंट और अन्य गहनों से लेकर मुहरों और सिक्कों तक की अलग-अलग वस्तुएं हैं।

दूसरी श्रेणी में विभिन्न प्रकार की विशेषताएं, संरचनाएं और स्मारक शामिल हैं जैसे कि चूल्हा, घर के फर्श, धर्म, सैन्य और वाणिज्यिक संरचनाएं, और दफन और दफन स्मारक।

फिर कुछ कला कृतियाँ हैं जैसे मिट्टी के बर्तनों, टेराकोटा या धातु की मूर्तियों और रॉक भाग पर चित्रित या छितरी हुई डिज़ाइन। BANC 131 Free Assignment In Hindi

लेकिन पुरातात्विक रिकॉर्ड में ऐसी सामग्री और अवशेष भी शामिल हैं जो, हालांकि मनुष्य द्वारा नहीं बनाए गए हैं, पुरातात्विक स्थलों से निकटता से जुड़े हुए हैं, जैसे कि मिट्टी और तलछट, पौधे और जानवरों के अवशेष, अयस्क और स्लैग के टुकड़े, और चट्टाने और सिलिसियस पत्थर के टुकड़े।

परिदृश्य पर हम देखते हैं कि पुरातात्त्विक अवशेषों की ये विभिन्न श्रेणियां आम तौर पर समूहों के रूप में एक साथ पाई जाती हैं।

इन समूहों को स्थल कहा जाता है जो मोहनजोदड़ो और हड़प्पा के टीले की तरह छोटे या बड़े हो सकते हैं। इन स्थानों पर हुई मानव गतिविधि के प्रकार के आधार पर, पुरातात्विक स्थलों को फिर से विभिन्न वर्गों में विभाजित किया जाता है जैसे कि आवास स्थल, पशु पालन केंद्र, कारखाने स्थल, धार्मिक स्थल, वाणिज्यिक स्थल और सैन्य स्थल।

पिछली चार से पांच शताब्दियों में पुरातात्विक अभिलेखों से निपटने के लिए अपनाए गए उद्देश्यों और विधियों में समय-समय पर महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं।

उन्होंने स्केच और रेखाचित्रों के साथ अवशेषों का संक्षिप्त विवरण तैयार किया। ये अध्ययन एक यादृच्छिक प्रकार के थे, जो सामान्य मानवीय आग्रहों जैसे परिवेश के बारे में जिज्ञासा, रोमांटिकतावाद और रोमांच की भावना, आनंद की प्रवृत्ति, पूर्वजों के प्रति सम्मान आदि से प्रेरित थे।

आमतौर पर स्वीकृत पद्धति जैसा कुछ भी नहीं था। बल्कि शौकीनों ने प्राचीन अवशेषों का वर्णन करने के लिए अपने स्वयं के तरीकों को अपनाने के लिए स्वतंत्र महसूस किया।

यह केवल दूसरी तिमाही में था कि पिछले समाजों के बारे में उनकी छोड़ी गई वस्तुओं के माध्यम से ज्ञान प्राप्त करने का तत्व न केवल तस्वीर में उभरता है, बल्कि परिप्रेक्ष्य में तीन या चार तेजी से बदलाव देखा जाता है।

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5. केस स्टडी (व्यैक्तिक अध्ययन) विधि पर टिप्पणी लिखें।

उतर: केस स्टडी विधि: मानवविज्ञानी कुछ कानूनी विद्वानों या मनोविश्लेषकों की तुलना में ‘केस’ का थोड़ा अलग तरीके से उपयोग करते हैं, जिनमें से कोई भी अपने बिंदुओं या सिद्धांतों को स्पष्ट करने के लिए मामलों का उपयोग कर सकता है। BANC 131 Free Assignment In Hindi

मानवविज्ञानी अक्सर पहले किसी मामले का वर्णन करते हैं, और फिर उसमें से आगमनात्मक तर्क के रूप में एक सामान्य नियम या प्रथा निकालते हैं।

अक्सर, घटना जटिल होती है, या घटनाओं की एक श्रृंखला भी होती है, और हम इन सामाजिक परिस्थितियों को कहते हैं, जिनका विश्लेषण यह दिखाने के लिए किया जा सकता है कि उन पर विभिन्न विरोधाभासी दृष्टिकोण एक ही सामाजिक व्यवस्था में शामिल हैं।

केस स्टडी, ‘स्थितिजन्य विश्लेषण’ के एक भाग के रूप में, एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण है जिसका उपयोग उत्तर-औपनिवेशिक दुनिया में मानवशास्त्रीय अनुसंधान में किया जाता है।

इसमें हम इन स्थितियों के भीतर व्यक्तियों और समूहों के कार्यों का उपयोग एक सामाजिक संरचना के आकारिकी को प्रदर्शित करने के लिए करते हैं, जिसे अक्सर संघर्ष द्वारा ही एक साथ रखा जाता है।

प्रत्येक मामले को विशिष्ट व्यक्तियों और समूहों के बीच सामाजिक संबंधों के प्रकट होने की प्रक्रिया के चरणों के साक्ष्य के रूप में लिया जाता है।

जब इस तरह देखा जाता है, तो हम भावनाओं के आकस्मिक विस्फोट, या व्यक्तिगत स्वभाव के अंतर के रूप में भावनाओं के अध्ययन से दूर हो सकते हैं, और यह समझने के लिए कि संघर्ष मानव अनुभवों का निर्माण कैसे करता है और इन्हें आकार देता है, BANC 131 Free Assignment In Hindi

यह समझने के लिए सतही तनावों को भेदकर समाज के अध्ययन में गहराई ला सकता है। ‘सामाजिक नाटक’ के रूप में, जो सांस्कृतिक जीवन की अभिव्यक्ति हैं।

एक व्यक्ति, समूह या संगठन, घटना, क्रिया या स्थिति हो सकती है, जो एक इकाई पर अध्ययन के अपने फोकस के लिए सामाजिक विज्ञान के भीतर एक केस स्टडी अद्वितीय है।

यह इस मायने में भी अद्वितीय है कि अनुसंधान के फोकस के रूप में, किसी मामले को यादृच्छिक रूप से नहीं बल्कि विशिष्ट कारणों के लिए चुना जाता है, जैसा कि आमतौर पर अनुभवजन्य शोध करते समय किया जाता है।

अक्सर, जब शोधकर्ता केस स्टडी पद्धति का उपयोग करते हैं, तो वे ऐसे मामले पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो किसी तरह से असाधारण है क्योंकि उन चीजों का अध्ययन करते समय सामाजिक संबंधों और सामाजिक ताकतों के बारे में बहुत कुछ सीखना संभव है जो मानदंडों से विचलित होते हैं।

सत्रीय कार्य – III

6. नृवंशविज्ञान(एथनोग्राफिक) दृष्टिकोण पर एक संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए।

उतर: नृवंशविज्ञान दृष्टिकोणः नृवंशविज्ञान दुनिया को उसके सामाजिक संबंधों के दृष्टिकोण से जानने के लिए एक शोध पद्धति है। यह एक गुणात्मक शोध पद्धति है जो देश में (जहां भी हो) और विदेशों में संस्कृति की विविधता पर आधारित है। BANC 131 Free Assignment In Hindi

नृवंशविज्ञान में व्यावहारिक, ऑन-द-सीन सीखना शामिल है – और यह प्रासंगिक है जहां भी लोग प्रासंगिक हैं। नृवंशविज्ञान सामाजिक और सांस्कृतिक नृविज्ञान की प्राथमिक विधि है,

लेकिन यह आम तौर पर सामाजिक विज्ञान और मानविकी के लिए अभिन्न है, और प्राकृतिक विज्ञान सहित कई क्षेत्रों से इसकी विधियों को आकर्षित करता है।

इन कारणों से, नृवंशविज्ञान अध्ययन अध्ययन के कई क्षेत्रों और विदेश में अध्ययन और समुदायआधारित या अंतर्राष्ट्रीय इंटर्नशिप सहित कई प्रकार के व्यक्तिगत अनुभव से संबंधित हैं। यहाँ नृवंशविज्ञान के कुछ उदाहरण दिए गए हैं:

1. खेल रहे बच्चों के समूह का अवलोकन करना।

2. एक कॉर्पोरेट कार्यालय में कर्मचारियों का अवलोकन करना।

3. एक स्वदेशी गांव का अवलोकन करना।

4. हाई स्कूल की कक्षा का अवलोकन करना।

7. एमिक और एटिक दृष्टिकोण क्या है ?

उतर: एमिक और एटिक दृष्टिकोण: नृविज्ञान और अन्य सामाजिक विज्ञानों में फील्डवर्क करते समय देखी गई सामाजिक वास्तविकताओं को समझाने की कोशिश करते समय एमिक और एटिक दो अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। BANC 131 Free Assignment In Hindi

नैतिक दृष्टिकोण पर्यवेक्षक का दृष्टिकोण है। शोधकर्ता। इस दृष्टिकोण में शोधकर्ता सामाजिक विज्ञानों के सैद्धांतिक तंत्र का उपयोग करके उन सामाजिक वास्तविकताओं को समझाने की कोशिश कर रहा है जो वे देखते हैं।

एमिक परिप्रेक्ष्य अध्ययन किए गए सामाजिक समूह का परिप्रेक्ष्य है। इस दृष्टिकोण में, अध्ययन किए गए लोगों के दृष्टिकोण, स्पष्टीकरण, तर्क, अर्थ, विश्वास और विश्वदृष्टि का उपयोग विशेष मूल्यों, विश्वासों या प्रथाओं को समझाने के लिए किया जाता है।

इस तरह से वास्तविक लोग समझते हैं कि वे क्या करते हैं और क्या सोचते हैं। ये दृष्टिकोण कुछ निष्कर्षों में एक-दूसरे का खंडन कर सकते हैं लेकिन वे परस्पर अनन्य नहीं हैं और अच्छे नृवंशविज्ञान में दोनों शामिल होने चाहिए।

8. मानवमिति (एंथ्रोपोमेट्री)

तर: एंथ्रोपोमेट्री: एंथ्रोपोमेट्री मानव शरीर के व्यवस्थित माप प्राप्त करने का विज्ञान है। एंथ्रोपोमेट्री पहली बार 19 वीं शताब्दी में भौतिक मानवविज्ञानी द्वारा जीवित और विलुप्त आबादी दोनों में मानव भिन्नता और विकास के अध्ययन के लिए नियोजित एक विधि के रूप में विकसित हुई थी।

विशेष रूप से, इस तरह के मानवशास्त्रीय माप का उपयोग ऐतिहासिक रूप से नस्लीय, सांस्कृतिक और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को भौतिक गुणों के साथ जोड़ने के साधन के रूप में किया गया है।

विशेष रूप से, मानवरूपी माप में आकार (जैसे, ऊंचाई, वजन, सतह क्षेत्र, और आयतन), संरचना (जैसे, बैठे बनाम खड़े ऊंचाई, कंधे और कूल्हे की चौड़ाई, हाथ/पैर की लंबाई, और गर्दन की परिधि), और संरचना शामिल हैं। , BANC 131 Free Assignment In Hindi

मनुष्यों के शरीर में वसा का प्रतिशत, पानी की मात्रा और दुबले शरीर का द्रव्यमान)।

एंथ्रोपोमेट्री मानव शरीर के भौतिक गुणों का व्यवस्थित माप है। आंखों की ऊंचाई, फर्श से किसी व्यक्ति की आंखों की दूरी जैसे माप बैठे या खड़े हो सकते हैं।

9. उत्खनन

उतर:उत्खनन: उत्खनन पुरातात्विक जांच की सबसे अधिक ज्ञात और उपयोग की जाने वाली तकनीकों में से एक है। इसमें जमीन से डेटा को व्यवस्थित रूप से हटाना शामिल है।

उत्खनन एक विशेष अवधि के दौरान मानव गतिविधि के लिए और समय के साथ इन गतिविधियों में कैसे बदलाव आया, इसका सबसे पूर्ण प्रमाण प्रदान करता है।

पुरातत्व में, खुदाई पुरातात्विक अवशेषों का प्रदर्शन, प्रसंस्करण और रिकॉर्डिंग है। एक उत्खनन स्थल या “खुदाई” वह क्षेत्र है जिसका अध्ययन किया जा रहा है।BANC 131 Free Assignment In Hindi

ये स्थान एक परियोजना के दौरान एक समय में एक से लेकर कई क्षेत्रों तक होते हैं और कुछ हफ्तों से लेकर कई वर्षों तक आयोजित किए जा सकते हैं।

उत्खनन में एक साइट से कई प्रकार के डेटा की वसूली शामिल है। इस डेटा में कलाकृतियां, विशेषताएं, पारिस्थितिक तथ्य और पुरातत्व संबंधी संदर्भ शामिल हैं।

10. भारत में सामाजिक मानवविज्ञान के मूल्यांकन चरण पर नोट लिखें।

उतर: भारत में सामाजिक मानवविज्ञान का मूल्यांकन चरण: भारतीय मानवविज्ञान के विकास को उपरोक्त और अन्य उल्लेखनीय मानवविज्ञानी द्वारा अलग-अलग अवधियों में थोड़ा अलग तरीके से विभाजित किया गया है।

एस.सी. रॉय के अनुसार भारत में नृविज्ञान के विकास को प्रकाशनों के स्रोतों जैसे पत्रिकाओं, हैंडबुक और मोनोग्राम आदि के संदर्भ में और लेखकों की राष्ट्रीयता के संदर्भ में भी वर्गीकृत किया जा सकता है।

एससी दुबे के अनुसार इस वृद्धि को तीन चरणों | में वर्गीकृत किया जा सकता है:

  1. जनजातियों और जातियों पर संस्करणों का संकलन और प्रकाशन।
  2. व्यक्तिगत जनजातियों का विस्तृत मोनोग्राफिक अध्ययन ज्यादातर व्यक्तिगत अवलोकन पर आधारित है।
  3. मात्रात्मक उन्नति और गुणात्मक उपलब्धि। BANC 131 Free Assignment In Hindi

शरत चंद्र रॉय नृविज्ञान के एक भारतीय विद्वान थे। उन्हें व्यापक रूप से ‘भारतीय नृवंशविज्ञान के पिता’, ‘प्रथम भारतीय नृवंशविज्ञानी’ और ‘पहले भारतीय मानवविज्ञानी’ के रूप में माना जाता है।

11. सांस्कृतिक सापेक्षवाद

उतर: सांस्कृतिक सापेक्षवादः सांस्कृतिक सापेक्षवाद एक संस्कृति को अपनी शर्तों पर समझने की क्षमता है और अपनी संस्कृति के मानकों का उपयोग करके निर्णय लेने की नहीं है।

सांस्कृतिक सापेक्षतावाद की अवधारणा का यह भी अर्थ है कि नैतिकता पर कोई भी राय प्रत्येक व्यक्ति के परिप्रेक्ष्य के अधीन है जो उनकी विशेष संस्कृति के भीतर है।

सांस्कृतिक सापेक्षवाद की अवधारणा जैसा कि हम आज जानते हैं और इसका उपयोग करते हैं, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में जर्मनअमेरिकी मानवविज्ञानी फ्रांज बोस द्वारा एक विश्लेषणात्मक उपकरण के रूप में स्थापित किया गया था। BANC 131 Free Assignment In Hindi

प्रारंभिक सामाजिक विज्ञान के संदर्भ में, सांस्कृतिक सापेक्षवाद जातीयतावाद पर पीछे धकेलने के लिए एक महत्वपूर्ण उपकरण बन गया, जो अक्सर उस समय के शोध को कलंकित करता था,

जो ज्यादातर सफेद, धनी, पश्चिमी पुरुषों द्वारा संचालित किया जाता था, और अक्सर रंग के लोगों, विदेशी स्वदेशी पर केंद्रित होता था। आबादी, और शोधकर्ता की तुलना में निम्न आर्थिक वर्ग के व्यक्ति।

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